36

Мы видЬи выше, что въ первыхъ памятни—

кахъ нашей письменности Ha3BaHie Царь существо—

вало и придавалось всегда опредьеннымъ только

лицамъ; мы знаемъ, что отъ этого слова, какъ

кореннаго, производится множество другихъ словъ

и что наконецъ Царь и Кесарь

стоять рядомъ, какъ далеко не одно и то

же, напр. «не имамы другаго Царя, кром% Кесаря,»,

и что слово Кесарь служило только титуломъ для

Римскихъ Императоровъ (1). Н%тъ никакого сомн±—

что Царь не есть сокращенное слово Цесарь,

т%мъ 60Ј%е, что эта посл%дняя Форма или совймъ

не встр±чается въ нашихъ древнихъ памятникахъ

или употребляется очень р%дко, и мы уб%ждены въ

томъ, что оно чисто Русское (2). же

Карамзинъ полагаетъ , что имя Царь есть древне—

Восточное, которое сдЬалось у насъ изв%стно по

Славянскому переводу и означаетъ на язык

%Персидскомъ тронб иди верховную власть, что и

заНтно въ собственныхъ имень Монар—

ховъ и Вавилонскихъ—фалассаръ, На—

бонасаръ и др. (З). Не будучи мы

не считаемъ себя въ прай оспаривать этого

но въ пользу такого производства ничто не говорить

въ нашихъ памятникахъ, Амь бол%е, что если бы

(1) «Бысть же во дни тыя изыде повед%нье отъ Кесаря Августа

ваписати всю вселенную». Еванг. отъ Луки 1. «Въ пятое

же надесять .1±то владычества Кесаря». 1. Гер—

берштейнъ, стр. 48.

(2) Ср. ниже въ тптула, который Папы давали иашимъ

Царямъ.

(3) Карамзинъ 217.