— 127 —

Великую субботу въ одинъ какой либо домъ, начи-

наютъ за теь.мъ, какъ и въ Сьурэнь, 6'Ьгать по домамъ,

гдгђ ихъ угощаютъ пивомъЈ: яййаћ{и и пирогами. Въ

благодарность мальчики подъ звуки рвоихъ музыкаль-

ныхъ инструмен;говъ штяшутъ и поютъ пђсни. Передъ

уходомт; мальчикамгй въ каждомъ дшЉ дјются на до-

рогу: нарочйо испеченный для этаго пирогъ и одно Р

или- два• яйца. Обошедши всю деревню, мальчики съ-

1здаютъ все собранное гдгђ нибудь въ овраггђ, куда на [Р

помощь имъ собираю*ся и всј,. не въ ту ночь; ,

все недогђденное, съ изломанными т )ещетками,

какъ 60Jl'he ненужными, бросабтсл въ полгЬ

Въ нфкоторыхъ сосгђднихъ м±стностяхъ, Вирьме.че,

по словамъ г. Филиппова, совершалось за нбщьлю до

Пасхи, такъ напр.! въ. одной деревуђ. Туруновскаго .

прихода, близь села 'Ишалъ; въ ней и Пасха (МуЙггон)

праздновалась за недеђлю до Изъ этаго,

кажется. слеђдуетъ;• что 'ђепореџшее чувашское назва-

Hie ХрисгЈанской день не-

На времени такъ

называемыхъ! г. Обоевымъ, пасхальныхъ чувашскихъ

обрядовъ (я), ' 'ббзъ c0MHtHi}I много письменныя

сельскихъ причтовъг волост-

ному начальству во время 'поста о прихожанъ

въ церковь для гоуђнья•, мнгђ не разъ

доводилось читать даже въ посшЬднее время.

(1) Въ другихъ м%стахъ наканун% Пасхи, въ Субботу, собираются

кром% ребятъ и взрослые ( Myar,eckii додъ) и берутъ .въ руки сверхъ тре-'

щетокъ, ' вербу, бвязанную пучкомъ иди лозой (въ аршян>ь длины); захо-

дятъ въ каждый домъ по порядку ' и• ударяютъ вербой ' каждаго, находя-

щагося въ [i0Mt, говоря: «чирь-чуръ кайдыръ» да уйдетъ болђзпь1ј

побоевъ пачинается игра, пляска, п за ато хозяииъ угощаетъ пришедшихъ,

о: 1.1

захочетъ.. ,

(2) Ае. . Сбоева. Изсд±доватя объ «инородцахъ, стр. (Ы.

,i'T0

ii