—136 —-

ное д'Ьтипже въ семьгЬ, выбирается для

предназначенной для села сохой (ага, сога),

а остальным дгЬвицы запрягаются въ эту соху, снявъ съ

себя предварительно йимь (пуганы) и распустивъ косы.

въ соху шьвицы берутъ въ руки жгуты,

а управительница—обыкновенный кнутъ. Наряжая

вицъ для ста.роста въ тоже время

приказываетљ во всКъ домахъ тупить огонь, а кь

началу стави'гъ у полевыхъ воротъ, при

въЬзда.хъ въ деревню и выеЬздахъ изъ нее, караульщи-

ковъ• съ с'грогимъ наказомъ ни изъ деревни никого не

выпускать, ни въ нее впускать. идетъ во-

ipyt'b деревни по солнцу. Послј; сохой

всего въ поле выносятся дв•Ь дубовыя плахи,

изъ коихъ одна обдт;льтвае'гся на пилы, а дру-

гая кладется плашмя, и за'ймъ двое начинаютъ ихъ

одна объ другую тереть для огня. Тре-

наго'гов'Ь держи'гъ 'грутъ. Если огонь долго не до-

бывается,—признакъ, что огонь не во ВС'Ьхъ дом?хъ

зат•упенъ. Добывъ огня, учаС'ГНИКИ немед-

ленно разводятъ его •и ва.рл'[”}) яйца,

а заТ'ђМЪ раз-

нося'гъ огонь по домамъ. Обрядъ э'готъ обыкновенно

совершается ночью. «1I'b'i'b пять тому назадъ, два та-

тарина (ггорговцы изъ деревни Карамышевой), наткнув-

въ ce:rh Тюр.чем'Ь на опахиваютцую про-

вздумали было, не смотря на.

пот'Ьшиться надъ впрягпшмися въ соху д'Ьвушка.ми,

ударяя ихъ кнутами, какъ лошадей. но за это сами

были до того чувствительно избиты,

пролежали въ

пос'ге,ли по М'1;сяцу. Сознавая собственную вину. Татары

жалобы на побои ни кому не подавали.

ДоказатеЛЬСТВОМЪ во

2 станФ Чебоксарски•о уЬзда обряда опахивамвт у Чу-

вашъ служатъ борозды вокругъ каждой деревни.

Въ деревнЬ Р'ђпјетниковой (Ва'гнэр) Чуваши вь-

РЯТ'Ь, что вокругъ ихъ деревни подъ землей проведена

проволока, и ПОТОМУ у нихъ падежей СКО'га

не бываетъ.