— 63 —

лащинися, въ числеь которыхъ находился и самъ царь.

Когда дитУр1Јя окончилась, вмгћсть съ обрядомъ пра-

mcxaBig, происходившимъ тотчасъ послВ трисвятато,

uaTpiapxb Никонъ, сопровождаемый духовенствомъ,

вышел на амвовъ, гд'Ь уже приготовлень быль ана-

дои. „Одивъ изъ —какъ описываетъ оче-

видецъ Павель алеппскШ, словами которато

— открылъ предъ naTpiapx0Mb

мы и воспользуемся,

книгу бестдъ, изъ которой онъ и началь читать бе-

сыу, соотв%тствующую дню, о B0kxoueBiH св. ихо-

намъ. А прочитавъ ее всю отъ нача.та до конца, при-

соединилъ кь ней еще собственныа и

очень обширныя: онъ говорил противь новыхъ

ивонъ. Мкоторые xock0Bckie живописцы, мало по

плу, при иконъ, переняли манеру ПОЛЬСЕИХЪ

в франкскихъ зииписцевъ, и иконы, написанвыя

тивмъ образомъ, назывались новыми. Никонъ, будучи

ведикимъ рвнитедемъ и до крайдости дюбя

обряды, послыъ своихъ людей, которые и позабрал

ивовы новаго письма отовсюду, гв ихъ ни находи-

л, хазе ил домовъ самихъ знатныхъ сановнвковъ,

и привили кь naTpiapxy. Это происходило въ прош-

хое Ато (т. е. 1654 г.), въ 0TcyTcTBie царя, до по-

0.WBia мороваго norhTpig. Никонъ приказалъ свои“

схужителамъ выколоть глаза у собранныхъ вовыхъ

ивоиъ и въ такомъ вихЬ носить ихъ по :юроду й

обмвлать увазъ, yppozon:it строгимъ нава-

занјемъ ммъ, кто впредь осм%лится писать подобныя

иконы. Москвитяне, весьма приверженные кь иконамъ,

вавъ бы онгЬ ни были наптсавы..., увидя это, пришп

въ сильное HT0X0B8Hie и говорили, что naTpiapxb

тажво погртшилъ. Осыпая его бранью, они дьали

сходбища, на которыхъ прямо называли его иконо-

борцемъ. Когда же, при тавомъ умовъ,

обнаружилась моровая азва и случилось солнечное