77

давшииъ ради нашего cnaeeBia. Представляет-

ся это благословныиъ. потому что c0B0kyu,1eHieMb трехъ

перстовъ мы воспоминаемъ таинство св. Троицы, и

когда изображаемъ на себ'Ь кресть Господа, то вос-

поминаемъ Его cTpMagie и BockpeceHie, и ими и ради

вхъ призываеиъ отъ Бога помощь“. На вопросъ (25),

какими перстами и преподавать благо-

c.I0BeHie xpacriaHaub, отв%чалъ: „такъ какъ Богъ съ

клятвою об'ђщалъ Аврааму, да благословятся вси язы-

цы 3e*cmiu о сњмени eto, которое есть 1исусъ Хрис-

тосъ, то церковь благословлаетъ всжъ, начертывая

рукою священническою имя Moccia: Ic. Хс. Какими

бы перстами кто ни H806pazarb ети четыре буквы,

разности не будетъ: только бы и и

благосдовдяемый им%ли въ мысли, что

нисходить отъ 1исуса Христа при посредстй руки

священнической. Но пристойн%е слагать пеюы въ

томъ вид±, въ какомъ живописуютъ самого Христа,

т. е. слагать второй и TpeTit персты тавъ, чтобы

они образоввди собою 1с., а первый, четвертый и

штыђ—пкъ, что они представдии Хс“. На вовросъ

(26-й) о цоклонахъ при qTeHiH молитвы св. Ефрема

Сирина быль отв%тъ: „уставь о покдонвхъ, который

вы держите, тотъ же самый, кото* дердимъ и мы;

разнствуемъ топко въ томъ, что мы творвжъ •

три поклона, потомъ дйнцдать малыхъ, а

наконецъ одинъ ведиз и бываетъ всьхъ покдоновъ

шестнадцать, а не семнадцать, какъ у васъ“ . По-

cxaHie, присланное naTpiapxoMb въ Москву,

заключало въ себ pimeHie не его одного, а ц•Ьзаго

собора, и потому подъ подписались, всл±дъ

за naTpiapxoMb, 24 митрополита, 1 apxienacE0Wb, З

епископа и нвсколько другихъ духовныхъ лицъ, за-

нимавшихъ главныя церковныя должности пра пат-

piapxi, въ томъ чис.тЬ изв'Ьстный своею