— 74 —

или какими перстами долженъ благословлять священ.

то это не дьаетъ никакого равдВ-

никъ и под. ,

xeHia между выующимц, лишь-бы только непреложно

сохранялась одна и та же Ара. Церковь наша не

отъ начала привада весь тотъ уставь чинопосл%до-

какой содержитъ ныть, а мало по малу. Преж-

де, какъ товоритъ св. кипрскт, читан

въ церкви одиннадцать певиовъ, а потомъ больше,

и разные степени постовъ и И

прежде святыхъ Дамаскйна, Космы (маюмскаго) и

пныхъ Мснотворцевъ мы не П'Ьли ни тропарей, ни

каноновъ, ни вондаковъ. Но такт, какъ во вс±хъ

церквахъ непрожно сохранялась одна и та же в»а,

то ата риность въ чинахъ не считалась тогда Ч'Ьмъ

либо еретвческимъ . или раздорническимъ. Посему и

нынгЬ не должно думать, будто извращается наша

Вра если кто либо творить пос.тЬдо•

BaHie, не много отличное отъ другаго въ вещахъ

несущественихъ, т. е. не касающихса догиатовъ

В'Ьры; только бы въ нужномъ н существенномъ оно

было согдасно еъ соборною Высказввъ та-

кимъ образомъ свои мысли, какъ сиотр'Ьть на

разности въ церковныхъ• чинахъ, и указавъ ват±мъ

на книгу Е Правоспваое изъ которой

можно узнавать, k&kie .суть нужные существенные

иены нашей вфры, B3Tpiapxb Паисш иерешедъ въ

самыхъ отвТ,товъ на присланные ему ивъ

Москвы вопросы. Не будемъ разбирать ИПъ втихъ

отйтовъ, а остановимся тодько на тьхъ игь нихъ,

которые, по тому времени, были наиболђе виными.

Въ перымъ й самомъ обширномъ отйтЬ IIaucit взъ-

асниъ вратво ве только составь, но и таинствен-

ног 30MeH0B8Hie того чина божественной .zrrypria,

киоИ содерзыса тогда на всемъ воето%, и, въ за-

присововупилъ: „вотъ чинъ, который содер-