— 80 —

сты десвыа руки изображати крестъ"; зд%сь въ пер-

вый разъ доводьяо подробно опровергается yqegie о

разбираютса свифтельства MezeTia 8HTio-

xitck81'0, ееодорита, Максима Грева, и предлагают-

с.д y6'bzxeBia православнымъ оставить и

креститься трема перстами; это, новеть быть, есть

то самое слово, которое, какъ мы упоминали, произ-

несъ Никонъ въ не$лю въ успенскомъ

собор±; в) Николая Малаксы,

го, о перстовъ для и iepen-

сиго благословенш; г) Максима Грека о неиМняе-

символа в»ы; д) монаха отевскаго—

противь прибавки въ символт•. внетиннаго“

и во-

обще о неиз"вяемости символа; е) Нила Кавасалы

и другихъ учителей о томъ же, съ npH6aueHieMb

кь православнымъ не допускать никакихъ

из“ненш въ симвогЬ втры. Впрочемъ, напечатавъ

книгу , Скрижаль“, съ перечисленными нии придо-

zeHiWH, еще въ 6ктабр'Ь 1655 шда, Никовъ не доз•

волилъ выдустть ее въ свјтъ до тфхъ иоръ, пока

она не будетъ разсиочйна и одобрена Моромъ в 3).

Но c08BBieMb собора nbTpiapxb не сцВшилъ. На

этомъ собор\ онъ предиодагалъ также произнести

приговоръ противь учета о которое упор-

H'he всего отстаивали его противники, и потому хо-

тЬхь прераритаљно испытать, дла BpagyueHia ихъ,

еще н±воторыя, чреввычайныа, мФры. Въ 1656 году,

12 феврия, въ день памяти ев. Мелет aHTioxit-

скаго, •а вмФст% и святитеда московскаго Aaexcia, въ

чудой монастыр'ђ совершалась праздничнаа заутрени,

на которой присутствовыи самъ царь со всђмъ сво-

имъ синклитомъ, съ другими и

Вреиа uaneqaNBia Скрипи въ овтабр' г. обозвачено

вь npexzczosiz въ иоа (стр. 48).