—75—

солнца (баш) и слав.. Ha3BaHieMb огня (бошчь), едвали не

иммо первоначаљно неба, подобно греч•. ЭЕё6,

лат. deus, литв. diaoas, скр. dyaus, и герм.

19)

Если же вертовный 6026 и Перуно два отДљльныя ли-

ца, н если идея о богљ, въ славянина неразрыв-

но соединялась съ о небљ, то нзть сом-

HtHiH, что npownii (быть можеть, подъ гре-

ской смљшаЛб Сварога Сб Перуном

20).

С. Если же прабојб у славянъ, какъ и у другихъ на-

родовъ, быль бога неба, то естественно ожидать, что и

въ нашей онъ имЈлъ тотъ же характеръ, какъ и

повсюду.

Мы выще замзтили, что 6036 неба быль у вс$хъ наро-

довь чисто внљшнииб божествомъ, чуждымъ человвку.

Точно таковъ быль и нашь Сварого, но. Гель-

падучей Арх.; 6ожья хилоеть—гроза, буря Арх.; божум—

стр%ды изъ бревевъ, посредствомъ которыхъ ставятъ мачты ва

судно Арх.; и мв. др. Слово вто встр%чается

въ древв%йшихъ памятникахъ славянсваго языка. Кавъ давно ста-

аи доискиваться этого слова, достаточно указать ва

Панна экзарта боларскшо (Х в.)

49) Скр. dyaus (озн. небо и бозъ) родственно съ пт. deus, греч.

(вол. 6{os), литв. diewas, пт. d6ws, прус. deiws, герм. Низ, tiv, гуг,

zto. Срв. лат. dies, литв. diena, сдав. день, •скр. divan, dina. Пер-

вовачальвое 3HageHie втихъ словъ бьио небо, свљтъ; потомъ эти

слова бьии перевесевы кь бога. Срв. греч.

(какъ и лат. Iu•piter Во многихъ древнихъ

татарскихъ Bap•b'liaxb. по Кипрота, одно и тоже сло-

во означало и небо и бољ веба. Cnf. Тас Gfimm, D. Mythol. 3-te

— 177. Vorrede XLVII. Е. G. Welcrer,

ausg. G6tting. 1854, ss. 175

Griech. Gbtterlerhre, 1-r Bd. Goth. 1857. ss. 129—138. Если переходъ

словъ отъ веба въ бош тавъ всеобщъ, то срав-

вительное подтверждаетъ мысль, ' что Древнљйшижъ

божеством у ВСЉФЕ вародовъ было небо.

т) Проф. СОЛОВНВб, слишкомъ дов%рчивый и ве-

осторожный въ спвявсквмъ переводомъ Миаш, по-

вторихь ошибку историка VI в%ка. См. его статью

о сдавявахъ въ Арт. Калачова, кв. 1, стр. 24—25.