— 77 —

говъ. У чеховъ n0k.&0HeHie источникам и рљка.иб дер-

жалось до временъ Косьмы Пражскаго 28). Воины Свято-

слава, по Льва Дьякона, 97) погружали въ воЛны

Дуная младенцевъ и п$туховъ, послз убитыхъ

товарищей. Церковный уставь (до г.)

запрещаеть молиться у воды.

28) Въ orumiu дуромскаео

князя Константина Святославича говорится, что языч-

ники приносили жертвы (требы кладуть) озерам и рљ-

каш. '9) Въ Густинской лљтописи упомнается о жер-

30). Въ

кладезиб, езерош,

древнеславянскомъ перевоДј Григор{я Наз:ангина чита-

емъ о Овь рккж богын:ж нарицаеть и

ввЗрь жив,щь въ неи яко Бога нарицан тр\бњ TBOPiTb 31).

Въ Древнить русскитб ститотворен'ятб 62) гость Садко

приносить благодарственную жертву Волгј:

Отр%залъ хл$ба великой сукрой,

А и солью насолилъ, его въ Волгу опустилъ

А спасибо тебв, матушка, Волга рјка!

и) Scriptor, тет, Bohem. 1, 197.

97) Leon. Diac. Hist. lib. ИХ, сар. VlII, р. 149 (ed. Вопп.)

и) Допои. Кб акт. истор.Спб. 1И6 г. т. 1. 1: кто мшлитьст

подъ швиномь или врощеньи, или оу воды.

9) Ист. Гос. Рос. т. 1, прим. 214.

80) Полн. Собр. Рус. ЛТт. 11, стр. 257: Ивыв же владевемъ, езе.

ромъ, жертву привошаху. Отъ сихъ единому в%воему

богу ва жертву людей топяху, емуже и донын•Ь по В'ЬЕОИХЪ стра-

нахъ бевумвыи память творятъ; въ день пресв%тлаго BeczpeceBiR

Христова, собравшесн и играюще, вметаютъ челов%ка въ

воду и бываетъ иногда д“ствомъ тыхъ бодовъ, си есть б±совъ, яко

возметаемый въ воду, иди о древо, или о камень, въ вод

%разбиваются и умираютъ, иди утопаютъ; по иныхъ же странахъ

не ввидаютъ въ воду, во токмо водою обдиваютъ, но едиваче то.

му же б%су жертву сотворяютъ.

и) И. И. Срезневсказо, Языч. богослуж. Слав. 20. Кеппена Биб-

Могр.- листы 7. Срв. Соловьева, О сдавявяхъ въ Архив% Кап-

чова т. 1, ста. 48.

Сборникв Киршв Данилова 266,