157

скаго римско - католическое шамъ

уже сущесшвовало. Когда, въ во вс±хъ

славянскихъ зеМДПХЪ, за ш±хъ, и

до сихъ порь господствуешь восточная церковь ,

пало греко - славянское B'bI)0kTc110B'btvaHie; когда, кро-•

сдо;довъ , осшавшихся въ ничто не на-

поминало народамъ о его существованПь—казадось,

что съ упадкомъ его и память о немъ навсегда

погасла , и чмо, кром}; мертвыхъ писанй%, никто

не помнишь уже о богослуженйи, отправлявшемся

недкогда на славянскомъ язык'Ь. Однако, предполо-

женная 1оанномъ Гуссомъ, реформа римско - катоди-

ческой церкви привела Славянамъ на память дав-

нее ихъ напомнила имъ почшн со-

вершенно ими забышыхъ Кирилла и Го-

лось посло;довашелей Гусса, въ особенности Стран-

скаго и Бн.леёвскаго, дошелъ до слуха Поляковъ •

но очень поздно: только въ начал± XYII ••сшол±пйя,

епископъ (5) объяви.тъ имъ, что и въ Поль-

шв Киридлъ и пердзвие, распростра•нили

Эшопљ гоЛосъ повторяли, выходив-

ILIiiI въ Польшј въ то время, о соедине-

восточной церкви съ западною; но, когда и 0H'h

умодкаи , настала опять с,овершеннад тишина и

продолжалась , до выхода въ свозшъ Сшре-

довскаго Хотя это Салаги (7) назвадъ

c06paHieMb сказокъ (nugivendulus), а Шаецеръ (8)

признааъ безполезнымъ; однако Осипъ

не поколебался принять его подъ свою защиту: и

не бсзъ пошому - что книга Сшредовска-