164

и что первый князь, Мечи-

славь 1, припллъ св. по обряду греко-сла-

влнской Церкви. Но онъ главнЈ;е основывался на

Сшредовскомъ (кошорајо свидевшельсшво, впрочемъ,

тогда только можешь им1;шь вјсъ , когда, будешь

подкр'ћплено другимъ, заслуживающимъ 60.rbe довј-

piiI) и въ н'ћкошорыхъ мјсшахъ шакъ точно „объяс-

нялъ наши лЬшописи , какъ Бардосси .тђтописи

Бардосси усматриваешь вездгЈ подъ язы-

чествомъ восточной церкви и Фризе

въ словахъ• лјшописцевъ catholicafides видишь ука-

3aHie, что, до шого времени, была въ Польш1;» дру-

гая B'hpa, а не рймско - католическая.

Онъ пе обрашилъ внима1йж на шо , что самъ Тимь

называл.ъ греко-славянское католичес-

кою Bt;poro, смошрл съ неудовольсшв;емъ шолько

на права его, кошорыми опо отличалось отъ хрис-

IIIiaHcIIIBa. рилдск.о - католической церкуи. Вообще

Фризе приведъ, въ своего мпЈ1йл, весь-

ма слабыл доказательства, быть лег-

ко опровергнутыми; кром'&; шого опь написалъ свою

книгу ма f13bIk'h, ббльшей частпи поль-

скаго духовенства пеизв1;сшномъ , и потому не-

мощь, им±шь никакого B.TifIHtfI на общую массу, уче-

нЈйшей публики. Его вскор1;, забыли. Бандшке (51)

повторяя мысль. Фризе о греко-славяпскомъ М;ро-

проспшравјпемся до. Кракова и, др зет,

ме.у,. где1; пропюкаюшъ [А;ки Бугъ и Стырь; ш,зк-

же МаксимилПцњъ (52) , а пошомъ Сяр,

(5,5), поподппя мыс.у, Пару.шевича. о .крсще-