172

минтЬ давнихъ СВЯЗеЙ своихъ съ Цареградомъ, бол±е

mi;cHbIxb, нежели какими были • cH01treHifI съ Ри-

момъ, а вмВзсшгЬ и по собсшв•енному въ

правопй; до;ла, славянское духовснспшо, даже и по

въ и въ Польшг1з римско - ка-

шолическагр• сильно противилось

запреще:йямъ римской церкви по предмету помл-

нушыхы браковъ. Ещс въ XII B'hk'b бодемское духо-

венсшво вовсе не • 113)1'bHeHi10, сд±ланно

му въ gcl)k0Bi10 въ. ни-.

кейскаго собора, что • шакъ какъ священпик.ъ дол-

жень имгђть во всю свою жизнь одну только же-

ну, пто и не можешь быть посвящаемъ въ священ-

ники ни шошъ , который, овдов'Ьвшн, женился въ

другой разъ, и пос.тђ смерти •вшорой жены ищешь

священства, ни шошъ, который женился на вдо-

в4;, или на разведенной женщип•Ь. Л хотя , усту-

пая си.тђ, священнослужители вь Богемт и о-

сшавляли на время женъ, одна•ко еще въ исход'В

XII вгЬка сдва, усптђлъ спасши жизнь свою 6')гсшвомъ

кардиналь Петръ , понуждавшјй и.хъ кь безбрачной

жизни (57). Важные документы о супружескихъ со-

юзахъ богемскаго духовенсшва, находяшся въ - архи-

B'h прагской капитулы, изъ которыхъ л сдЈлалъ

выписку (58). Изъ сихъ акшовъ видно , что, посл}з

смерти отца , сыновья , если. имј.ти кь тому спо-

собносши , наслјдовали священническјй санъ , или

соединенные съ нимъ • обяздппости й доходы; но

ежели они были неспособны , шо священннкъ Ттогъ

избрать на свое м±сто кого нибудь другаго „ по