89
п догадываюсь, вм±сто кваснаго х.тђба, начали, по
обряду з-ападной ' церкви, для шаинсшва
оплашки или опр±сноки. Слово: kwas
первоначально шо же самое , какое
оно по сю-пору сохраняешь у русскаго народа (кис-
ловашыЙ напишокъ , для повседневнаго
и въ польскомъ f131)Ik'h, на кошоромъ
означаешь кислоту. Въ подъ эшимъ
названЈемъ изв±сшенъ быль у Богемцевъ несравнен-
но уже напишокъ , кошорый приготовлял-
ся съ разными приправами , —
и ошъ того самаго
слово „квась“ принималось иногда въ смысл4; пир-
шесшва. Въ первоначальном;ь изв'ћсшно
было слово еще до временъ Косьмы, въ
чемъ удосшов±ряешъ насъ памяшникъ
богемской письменности 097): Косьма принялъ - эшо
слово не въ сббсшвенномъ, но въ переносномъ смыс-
.rb , объясняя имя Сшрашикваса. Напрошивъ того
нјкошорые находили жправдоподобнымъ , • чшо эшо
имя дано сыну Болеслава не по поводу ,
обыкновеннаго• сь&учая у народа , сшолщаго на низ-
кой степени образованности, но ошъ другаго ' 60-
.Tl;e достопримЬчашельнаго обсшояшельсшва : — и
вшу-шо мысль схватилъ Длугошъ. И д'ћйсшвишельно
по смерти Вацлава должна была произойши большая
перемгћна въ богослужебныхъ обрядахъ •у Богемцевъ;
пбшому-чшо папа , утверждая учрежденное• въ- 967
ёоду;ь въ Прагј римско-кашолическое епископство,
приказалъ именно 098) чтобы „божесшвенная служ-
ба была отправляема не по обрядамъ болгарской
12