89

п догадываюсь, вм±сто кваснаго х.тђба, начали, по

обряду з-ападной ' церкви, для шаинсшва

оплашки или опр±сноки. Слово: kwas

первоначально шо же самое , какое

оно по сю-пору сохраняешь у русскаго народа (кис-

ловашыЙ напишокъ , для повседневнаго

и въ польскомъ f131)Ik'h, на кошоромъ

означаешь кислоту. Въ подъ эшимъ

названЈемъ изв±сшенъ быль у Богемцевъ несравнен-

но уже напишокъ , кошорый приготовлял-

ся съ разными приправами , —

и ошъ того самаго

слово „квась“ принималось иногда въ смысл4; пир-

шесшва. Въ первоначальном;ь изв'ћсшно

было слово еще до временъ Косьмы, въ

чемъ удосшов±ряешъ насъ памяшникъ

богемской письменности 097): Косьма принялъ - эшо

слово не въ сббсшвенномъ, но въ переносномъ смыс-

.rb , объясняя имя Сшрашикваса. Напрошивъ того

нјкошорые находили жправдоподобнымъ , • чшо эшо

имя дано сыну Болеслава не по поводу ,

обыкновеннаго• сь&учая у народа , сшолщаго на низ-

кой степени образованности, но ошъ другаго ' 60-

.Tl;e достопримЬчашельнаго обсшояшельсшва : — и

вшу-шо мысль схватилъ Длугошъ. И д'ћйсшвишельно

по смерти Вацлава должна была произойши большая

перемгћна въ богослужебныхъ обрядахъ •у Богемцевъ;

пбшому-чшо папа , утверждая учрежденное• въ- 967

ёоду;ь въ Прагј римско-кашолическое епископство,

приказалъ именно 098) чтобы „божесшвенная служ-

ба была отправляема не по обрядамъ болгарской

12