93

ихъ не: ли его обратно? Впрочемъ, какъ

разсказываюшъ лјшописцы, Страшиквасъ , уду-

шенный дьяволомъ , ошкрылъ для шрешьяго

епископа , Кошорымъ и шепсрь въ 99S году быль

Саксонецъ , языкъ (205). Но ла-

языкъ, а съ нимъ вмјсшј и римско-като-

лическое господсгпвовали уже въ

то время ль

— что доказывается слова-

ми лјшописей, кошорыя называиошъ необыкновен-

но-важнымъ ocH0BaHie греческаьо

монастыря въ Сачавј. близь Праги , посшроеннаго

въ 1032 году княземъ Ольдрихомъ для духовника

своего ЭТО дјйсшвишель-

но весьма важно; оно, съ найденною г. Вос-

тпоковымъ легендою о Вацлай и церковною IIjcHiro:

ГоспоДш, помилуй ны, составляешь несомн±нное до-

казашельсшво въ греко-сла-

вянскаго и въ шо время, когда

латинское господствовало уже шамъ во всей силј.

д

аже иногда явно давали ему первенство предъ

симъ послјднимъ: впрочемъ какъ это зависгЬло отъ

личнаго характера царствовавши±ъ князей , . смотп-

ря по тому , кто изъ нихъ , по привязанности кь

народнымъ обычаямъ , предпочишалъ греко-славян-

скос римско - католическому , и шакъ

какъ была ошд•Јлена ошъ Цареграда Венг-

piero, — шо въ ссмъ произходили часшыя

персм•Ьны. Замјчашельна еще по этому предмету

д'Ьшопись шакъ называемая сачавскаго монаха, вне:

сенная ы. въ л•Ьшонись Косьмы въ• спискахъ вјнскомъ