38

самой - Говоря иначе, существуетъ только ввч-

ное но нвтъ никакого въчнаго Въ

конц% концовъ буддистъ отчаивается найти себ% вы-

ходь и представляетъ эту см%ну, какъ колесо, кото-

рое вертится отъ ввчности. Наглядно этотъ процессъ

буддисты объясняютъ такимъ образомъ.

«Вотъ», говорятъ они, «зерно; изъ зерна выростаетъ

дерево; дерево приносить плоды; плодъ содержитъ въ

себ% зерно; зерно даетъ опять дерево» и т. д. Или:

«птица кладетъ яйцо; изъ яйца является птица; эта

птица кладетъ опять яйцо; изъ яйца выходить опять

птица и т. д. до безконечности». Подобный же про-

цессъ, заключаютъ они, происходить съ По-

этому, если мы спросимъ буддиста, откуда явился

MiPb? то онъ отв%титъ: «изъ болЪе ранняго погиб-

шаго Mipa». Не удовлетворяясь такимъ отв%томъ, мы,

разум%ется, зададимъ ему и вопросы от-

куда же явился этотъ Mip•Q

и истинный буддистъ, нисколько не затрудняясь, от-

ввтитъ: «изъ еще ботве ранняго» и т. д. въ безко-

нечность. Однимъ словомъ, отв%томъ онъ подтвердить

то, что уже высказано нами, а именно: мы

разъ можемъ узнать только см%ну но никакъ

не конечную причину ихъ. 1000 тысячь MipoBb, гово-

ритъ буддистъ, являются и исчезаютъ, снова зани-

маютъ свое мьсто и снова разрушаются и именно

такимъ образомъ, что болЬе MiPb всегда но-

ситъ въ себЪ зародышъ болЬе поздняго, такъ что въ

самомъ уже лежать

подобно тому какъ въ яйц% лежитъ зародышъ птицы,

въ птицЪ же зародышъ яйца. «Такъ», заключаетъ буд-

дистъ, «было всегда, такъ всегда и будетъ».

Какимъ же образомъ, по

происходятъ. перевороты? Раньше мы сказали,

что перевороты происходятъ эти

у буддистовъ изв%стны подъ именемъ калпъ (Монг-

«галаб»). Это, такъ сказать, общее Ha3BaHie. Полная

же продолжительность отъ начала