47

результатъ доброд%тели, или наоборотъ,

или, наконецъ, можетъ быть, эти силы прини-

маютъ совершенно одинаковое какъ въ разру-

MipoBb, такъ и въ ихъ Обыкно-

венно гр%ху буддизмомъ приписывается разрушитель-

ная и уничтожительная сила, доброд%тели же, наобо-

ротъ, обновляющая. гр%ховный долгъ,

часто читаемъ мы въ ном% 46), есть истин-

ная причина вселенной и умножившаяся

заслуга доброд%тели истинная причина

ея. И, д%йствительно, нькоторые факты говорятъ

именно за этоть взглядъ; такъ, наприм%ръ, объ

этомъ ясно свидьтельствуетъ го-

лось девы за 100000 льтъ, существа

кь и Однако же противопо-

ложное MH%Hie, т. е., что моральная заслуга д%й-

ствуетъ разрушительно, гр%ховный же долгъ—возоб-

новительно, им%етъ для себя также достаточно осно-

если даже не болве предыдущаго. Оно не

только подтверждается источниками, но и прямо сл%-

дуетъ изъ всего буддизма. По этому по-

сл%днему, какъ мы знаемъ, ре-

альность есть зло. Отсюда естественно, что и появле-

Hie Mipa можетъ быть только BcJI%IicTBie гр%ховно-

сти. Становясь на эту посл%днюю точку исто-

ходь каждой

мы должны будемъ представить въ сл%дующемъ вид%.

Такъ какъ безчисленныя души, во время

пустой калпы въ областяхъ неразрушимыхъ

не смотря на то, что достигли изв%стной сте-

пени чистоты и доброд%тели, еще не вполн% очи-

стились отъ гр%ховъ, то поэтому снова должны

начинать процессъ и Собствен-

ное ихъ гр%ховное и производить MiPb чув-

ственности и Первоначально существа оста-

ются на земл% еще доброд%тельными, но съ

Закон±.