ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ И ГОСУДАРСТВО.

317

наибольшее число людей, разсматриваемыхъ въ рав-

ныхъ единицъ. «Единица должна приниматься только за еди-

ницу», теоднократно замФчаетъ Бентамъ. ДМствительно, наи-

бол±е в±скимъ на эту явилось бы отри-

подобнаго равенства. Я самъ слышалъ, какъ по этому

поводу, одинъ инд±йсчйй браминъ довазывалъ, что, согласно

ясно выражепному въ его рели1йи, браминъ заслужи •

ваетъ счастья въ двадцать разъ Ольшаго, нежели

другой. Какимъ же образомъ это основное 110.uozeHie о равен-

ств±, которое (я долженъ ТАетъ у Бентама совер-

шенно различный характеръ, нежели въ тьхъ гдсь

его, также какъ и самыя можно считать основаннымъ

на чистомъ образомъ это положеЈе могло

явиться въ Бентама? Никто ясйе его не высказывалъ,

что люди въ д±йствительности не являются равными; онъ

прямо называлъ софизмомъ чло люди равны

по своей приро$. Откуда же взялось это о равен-

стй, являющееся основою его знаменитаго о наиболь-

шемъ счастьи наибольшаго числа людей? Я см±ю думать, что

это представляетъ собою не что иное, какъ руководя-

щее правило для законодательной д±ательности, и что оно

было первоначально задумано Бентамомъ именно въ этой фор-

Кань только Оло идетъ объ обширномъ и въ достаточ—

ной степепи однородномъ верховномъ

котораго принимаютъ законодательную форму,—о

той сильной, д±йствительной или ко-

торая присуща законодательству, — единственно возможнымъ

руководящимъ принципомъ для такой широкой законодатель-

ной ;фятельности является наибольшее счастье наибольшаго

числа людей. По кь законодательству этотъ прин-

ципъ представьаяетъ такого рода которое, также какъ

и нВкоторыя характеристичесЕйя свойства закона, явилось

cJIi;cTBieMb того растоянјя, съ какого верховная власть дЪй-

ствуетъ на подданныхъ въ современиыхъ полптическпхъ обще-

ствахъ,—и вытекающей отсюда дла нее необходимости не при-

нимать въ разсчетъ pa3Mtiii, даже вполн'Ь реальны.хъ, между

Ами единицами, изъ которыхъ состоять эти общества. Соб-