298

ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОРИ учргждвнт.

06pa3iu въ физической природ:ь, для другаго—раннее римское

объ порядк.Ъ и въ теЬхъ

наблюденЈяхъ, ко'горыя касаются челойческой расы. Я не

стану приводить здВсь доказательствъ въ пользу этого факта,

такъ кань я уже схв.лалъ это въ книг±, изданной н±сколько

л•ђтъ тому назадъ. Никто не въ правь ставить въ вину лю-

дамъ пли обществу, что они употребляютъ изв±стное слово

въ томъ или другомъ смыс„тЬ, и придаютъ ему столько зна-

чент, сКолько находятъ для себя удобнымъ; но изслЪдователь

обязапъ вполн'Ь усвоить различныя каждаго сколько-

нибудь важнаго слова, избрать нзъ пихъ то которое

напбол±е соотв±тствуетъ его 1фли, п займъ уже во всеуь

своемъ изс.йдовакйи употреблять это слово исключительно въ

такомъ законы, съ которыми въ наше время

им'%ютъ дгьдо юриспруденгЙю, есть безъ

д±йствите.тьныя повел±уйя верховнаго властителя, въ смыслВ

пзв'Ьстной части общества, обладающей непреодолимою при-

нудительною• сплою, пли же обычаи челойчества, подведен-

ные подъ формулу: «законъ есть повелгвуйе» при помощи дру-

рой формулы: «то, ч'г0 допускается верховнымъ властителемъ,

его повелгЬЕйе». Съ точки зр±кйя юристовъ за конь Т'Ьсно

связанъ съ порядкомъ только въ сплу того необходимаго усло-

что каждый истинный законъ долженъ предписывать 1ф-

положительныхъ пли отрицательныхъ

илп нэв•ьстное число таки.хъ д'ђђствјй, опредћляемыхъ въ об-

щп.хъ черта.хъ; законъ, предписывающй&• какое либо единичное

не а.мШетъ 3uaqeEIi51 нстнннаго закона, п его должно

разсматривать, кань «случайное» пли «частное» пове.тђкйе.

Въ такомъ опредеЬленномъ злачепй1 законъ является краеуголь-

нымъ капнемъ юриспруденцйь въ томъ смысшЬ, кань ее по-

нпмаютъ юрпсты-аиалптики. Теперь намъ пр*стоптъ разсмо-

тргьть только самыя ocH0BaBi}l и.хъ системы, н въ настоящей

лекцйл я нам±ренъ заняться слгЬдующпми вопросами: всегда

ли спла, вызывающая закону, отлнуалась такими

свойствами, которыя давали бы намъ право отождествлять ее

съ прппудгпельною силою верховнаго властителя, п всегда ли

законы отличались такою общностью, которая, каул мы ска-