290

ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОПЯ УЧРЕЖДЕН1Й.

нравственностью», правилами, подкргђпляемыми общественнымъ

MH'bHieMb; но какъ скоро суды начинаютъ поддерживать

они становятся верховнаго властителя, выражен-

ными черезъ посредство судей, которые являются его делега-

тами иди представителями. Лучшее на эту

(съ чгђмъ, быть можетъ, не быль 6bl согласенъ Остинъ) со-

стоить въ томъ, что еа nocTpoeHie отличается чрезвычайною

искусственностью и что она приписываетъ судебнымъ мфстамъ

такую дфяте.льность и мотивы, которы.хъ они совершенно не

имЉютъ въ виду. Но если мы вполнрђ усвоимъ мысль, что, въ

этой системј;, верховная власть разсматривается исключительно

— по которому со стороны

какъ сила,

верховнаго властителя является уже станетъ для

насъ бол±е понятнымъ. Онъ повелљваетъ, такъ кань, ИМ'Ья,

согласно принятому взгляду, въ своемъ безкон-

трольную силу, онъ можетъ, по своему хЬлать но-

въ каждую данную минуту. Обычное право состо-

итъ изъ его потому что онъ можетъ уничтожить,

изм±нить или возстановить его по своему Можно

привести много теоретическихъ доводовъ въ пользу этого по-

но его практическое и степень близости кь

истин'Ь весьма различны по въ различнымъ в±камъ

и государствамъ. Существовали незавпспмыя об-

щества, и теперь еще, если бы мы изслгЬдовалп MiPb,

можно найти Taki51, гдгЬ верховный властитель, хотя п обла-

непреодолимою силою, никогда не помышляетъ о но-

и смотритъ на тьхъ лицъ, которыя объявляютъ

и прим±няютъ закопы, какъ на такую же необходимую часть

общественнаго организма, какую представляетъ онъ самъ. Да-

были также независимыя общества, вер-

ховный властитель пользовался непреодолимою принудительною

силою, и при этомъ постоянно хьлалъ самыя ртђзкйя нововве-

но по ко всякой отд±льной ГД'Ь

только право им±етъ какое либо было бы неправиль-

по смотрђть на законы, какъ на I“10Be.AHia верховнаго власти-

теля. Тираны своею д±ятельностью часто оправдывали

взгляды Остина на верховную власть; но въ самое о