282

ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОРЖ УЧРЕЖДЕН1Й.

европейскн.хъ обществахъ, испойдующихъ римско-католичес-

ную в±ру, громадное большинство въ вопросахъ?

касающихся личнаго каждаго, получаетъ, прямо или

косвенно, массу различныхъ изъ Рима. Но, сравни-

тельно съ числомъ случаевъ, когда оно покоряется законамъ

обитаемой ими страны, оказываемое имъ этимъ

вньшнимъ является только случайнымъ, а не

обычнымъ. Въ то же время, въ въкоторыхъ знаменитыхъ кле-

ривальныхъ дебатахъ зам±тно смутное npn3HaHie высказан-

ныхъ Остиномъ принциповъ, такъ какъ эти дебаты иногда

переходятъ въ споры о томъ, является ли оказываемое рим-

скому престолу настолько частымъ, чтобы оно

могло подойдти подъ onpeJ(ijeHie, полудивъ Ha3BaHie обычнаго.

Дальнышею характеристикою верховной власти являетса

свобода отъ всякаго контроля со стороны какого либо друг аго

властителя. Это очевидно вполнј необходимо, такъ

кань иначе, генералъ-губернаторъ быль бы верховнымъ

властителемъ въ сов±М, и д±йствительно его власть почти

постоянно щэедставляла бы бол±е т±сное c00TBiTcTBie съ са-

мыми выдающимися чертами верховной власти, нетели власть

всякаго другаго повелителя на земномъ шар±.

Для тьхъ, которые наблюдали съ какою медленностью со-

вершается опред±ленныхъ въ области исто-

pin и политики, не покажется удивительнымъ, что такой взглядъ

на характеръ верховной власти древнЪе, нежели трудъ Остп-

на. Но, насколько простираются мои знанЈя, я не думаю, что-

бы какая .зибо существенная часть его была древнфе Гоббса.

Но, съ другой стороны, въ Гоббса и въ его трак-

таты пэданномъ первоначально на латинскомъ язык'Ь подъ

3al'.TBie)Ib Elementa Philosophiae, анализъ правительства и

общества и верховной власти сд±ланы съ такою

полнотою, что Бентаму и Остину оставалось прибавить кь

нимъ немногое. Самобытность эти.хъ пос.ткднихъ, преимуще-

ственно Остпна, заключается въ томъ, что они несравненно

полшЬе. и.зсл±довали понятЈя, зависящЈя отъ о верхов-

ной положительномъ законђ, обязанности,

п правгь, указали на этнхъ кь другпмъ,