ДРЕВНЪЙШАЯ ИСТОР[Я УЧРЕТДЕШЙ.

изучающихъ науки и дЫствительно затруд-

няетъ *.изучающи.хъ политическую Подобно тому,

какъ можно забыть о въ прирощЬ и о

реальномъ въ обществу; другаго рода мотивовъ, кро-

обогатиться, точно также ученикп Остина могутъ

забыть, что въ дыствительной верховной власти заключается

нЈчто большее, нежелв одна сила, и [что законы, представ-

собою верховныхъ властителей, такте со-

держать въ себ'В Hitno большее, чг%мъ это можно заключить,

если разсматривать ихъ только кань регулированную силу. Я

не стану отрицать, что Остинъ иногда, а Гоббсъ даже часто,

выражаются такъ, какъ будто ихъ система не ограничена со

всжъ сторонъ тјмп предјлами, которые послужили ея осно-

вакйемъ. Вообще всЪ представители абстрактнаго

по временамъ говорили или писали такимъ обра-

зомъ, какъ будто матерьялы, которые они оставляли въ

сторонЈ въ своей чисто отвлеченной дыствительно

не нињакого

Но если мы разъ навсегда уб±димся, что, ио системгь Ос-

тина, onpe$JIeHie верховной власти должно предшествовать

опредгђдетю закона, если поймемъ, что о верховной

власти, кь которому пришель Остинъ,: явилось результатомъ

абстрактнаго вс±хъ формъ правительства въ одну

группу, причемъ каждое изъ нихъ представляется какъ-бы

лишеннымъ вс'ьхъ своихъ атрибутовъ, кром± принудительной

силы, если будемъ постоянно въ виду, что выводы изъ

абстрактнаго принципа никогда не могутъ быть вполнгв под-

тверждены какъ я думаю, нетолько изчезнутъ

главныя трудности, которыя испытывають Остина,

но нькоторыя изъ его особенно

затруднительными для начинающихъ, получать 3HaqeHie впол-

нь очевидныхъ истинъ. Смг%ю над±яться, что мои слушатели

достаточно знакомы съ трактатомъ Остина для того, чтобы я

могъ только упомянуть о нъкоторыхъ изъ его не

входя при этомъ въ подробныя необходимыя для

того, чтобы эти могли быть выражены съ совер-

шенною точностью. есть наука о положитель-