ДРЕВНтЙШАЯ ИСТОРIЯ УЧРЕЖДЕН1й.

стоить въ сгђдующемъ. Гоббсъ, какъ изввстно, разсуждаетъ

о правительства и верховной власти. Н'Ькото-

рыя лица, которыя, кань кажется, знаютъ о немъ только этотъ

фактъ, повидимому считаю;ъ это уже достаточнымъ для под-

наго его Но Остинъ почти не касается

этихъ вопросовъ, и дфйствительно иногда, быть можетъ всл±д-

CTBie неосмотрительности, онъ употребляетъ выраже-

какъ будто придерживается взгляда, что верховная

власть и изъ нея дол.жны существовать

а priori. По 0TH01iIeEiro въ этому вопросу я считаю правиль-

нымъ методъ Гоббса. Конечно его относитель-

но происхожден(я общества п правительства, сами по себ'ђ,

лишены всякаго Челов±чество, утверждаетъ онъ, на-

ходилось первоначально въ войны; затвмъ люди за •

ключили договоръ, по которому каждый челов±къ обязался не

нападать на другаго; результатомъ этого явилась верховная

власть и съ не1о-—законъ, миръ п порядокъ. Противь

этой Teopik можно привести цвлую массу возраженш. Мы не

находимъ никакихъ на предполагаемое ею cocT03Hie

челов±чества, й то немногое, что мы знаемъ о первобытныхъ

людяхъ, прямо противор±читъ ей. Повсем±стный безпорядокъ,

при младенн•комъ расы, дмствительно выражается

въ борьб племени съ племенемъ, одной семьп съ другою; но

что касается отвоше}йй между отдЬьными индивидуумами, мы

напротивъ того, съ самаго начала ваходимъ послвднихъ

живущими при такомъ режим±, который, придержива-

ась нов±ЙшеЙ мы должны были бы назвать уль-

тра-легальвымъ. Кромв того, относитетьно этой можно

схвлать то же самое какъ н относительно проти-

воположной гипотезы Ло,кка, а именно, что она относить кь

слишкомъ раннему юридическое о

договор•ђ. Но я все же думаю, что Гоббсъ поступилъ лра-

вильно, поставивъ себ'Ь эту задачу, хотя онъ схвлалъ весьма

немного для ея разрВшенЈя. вопроса; если не о

верховной власти, то по крайней мгЬрВ о томь,

черезъ какй{ ступени она приходила, является въ мо-

ихъ глазахъ необходимымъ. Только таКПМЪ путемъ мы можемъ