СОБСТВЕННОСТЬ ЗАМУЖНИХЪ ЖЕНЩИНЪ.

269

зр±ломъ римскаго права, какъ ни странно это мо-

жетъ показаться, родители были обязаны назначать изв±стныя

доли имущества въ своихъ )фтей.

Обь этихъ попыткахъ римскпхъ императоровъ, направлен-

ныхъ кь общественной нравственности, было какъ-

бы принято говорить, какъ о попыткахъ вполн'Ь неудавшихся,

это, какъ кажется, обусловливалось мыслью, что такая

неудача возвышаетъ того нравственнаго перерожде-

Hia, какое быдо произведено Но въ д±йстви-

тельностп церковь оказала нфсколькпмъ покол±-

челов±чества немного услугъ большей важности, кавъ

та, которая выразилась въ римскаго зако-

нодатедьства н въ ревностной заботливости о распространенй1

н принциповъ, выработанныхъ этими законами. Не

можетъ быть c0MHbHia, что римской по

своимъ окончательнымъ результатамъ, весьма

отразилось на имущественной и личной свобод± женщины. Я

съ HaMipeHieMb говорю «по своимъ окончательнымъ. резуль-

татамъ» для того, чтобы изб±жать ученаго отно-

сительно женщинъ подъ чисто тевтон-

скихъ обычаевъ. Весьма возможно, что того

процесса, которому трудно дать другое Ha3BaHie, кром'Ь фео-

были болВе для женщины, нежели

603ie исключительно про-

германскихъ обычаевъ; но во всякомъ случа'В

no.waellie женщины при этой новой системћ, въ то время,

когда эта посл±дняя организовалась, было хуже, не-

желн то, какое предоставдялось ей римскимъ правомъ, и было

бы еще несравненно худшимъ, если бы церковь не заботилась

о ея интересахъ. Мы постоянно им±емъ передъ глазами со-

хранивштся памятникъ этой заботливости въ томъ 06iTi, ко-

торый мужь произносить ири c0Bel)IneHiII брачнаго обряда:

«я одаряю тебя всгЬми моими земными благами». Эта формула

приводила иногда въ сильное юри-

стовъ, которые не могли отыскать въ ней никакой связи съ

нибудь такимъ, что встр±чалось бы въ древн±йшемъ ан-

гјйскомъ прав±. ДНствительно, Takia слова употребляются