117

обществ± было erne немало масоновъ стараго нови,

ковскаго кружка, хотя быль живь и самъ Новиковъ, и

MH0Tie изъ его друзей и учениковъ. Но не они уже

властвовали надъ умами передовой части общества, да

и сами они были уже не

Однако, нельзя сказать, что въ ложахъ XIX в±ка

все было по-иному, что он•Ь совс±мъ не походили на

ложи отошедшаго въ область веЬка XVIII.

Въ масонскихъ ложахъ XIX в±ка нашли себ±

пережитки стараго масонства въ вид± пышной

обрядности, высокихъ орденскихъ степеней, т±шив-

шихъ и въ XIX людей праздныхъ, искав-

шихъ въ масонств±, какъ искали ихъ предки въ XVIII

только и удо-

пустого Takie господа не ло-

мали головы ни надъ какими „вопросами” и предпочи-

тали всему веселыя „столовыя ложи“, въ которыхъ не

удары „молотка“, а звуки раскупориваемыхъ бутылокъ

возбуждали всеобщее и призывали братьевъ

кь д±ятельности *). Что касается алхимическихъ заня-

то въ МХ врЬк•Ь они почти отсутствуютъ: охот-

никовъ копаться въ этихъ среднев±ковыхъ бредняхъ

находилось уже мало. kpowb того, въ ложахъ попреж-

нему господствовали шло по-

прежнему, главнымъ образомъ, изъ-за-границы. Совер-

шенно новымъ для русскаго масонства было стремлеюе

придать масонству н±которую политическую окраску.

ПосјкЬднюю, впрочемъ, масонство приняло у насъ только

НОСА наполеоновскихъ войнъ.

Помимо политическихъ въ русскомъ масон-

ств± XIX венка получило широкое, бол±е того, преобла-

дающее мистическое, въ ко-

торое перешло прежнее „просв±тительное”

новиковскаго масонства. Мистическое само

по себ± не являлось ч±мъ-нибудь новымъ: мисти-

цизмъ, какъ существовалъ очень давно.

церкви свид±тельствуетъ, что съ самаго

начала находились .люди, которыхъ не

* ) Пыпияъ.