-118

удовлетворяли ть о БОН;, которыя пред-

лагались церковью, и тотъ путь который

указывался Христомъ: эти люди старались проник-

нуть въ сокровенныя тайны Божества, стремились

кь съ Богомъ, и не путемъ разума, а

путемъ чувства. Мистицизмъ никогда не быль какой-

либо особой сектой въ смысјуЬ а лишь

изв±стнымъ въ обществ-Ь.

Масонская мысль тоже всегда отличалась

мистическимъ оттЬнкомъ, но только въ конц•Ь XVIII

венка, посл± того, какъ во вспыхнула револю-

мистицизмъ становится преобладающимъ

въ масонств±. эмигранты разсказывали про

Takie ужасы, отъ которыхъ у многихъ стано-

вились волосы дыбомъ. Людямъ, слабымъ мыслью и

волею, не ум±вшимъ понять казалось, что на-

ступили времена и что всему причиной воль-

нодумство. Устрашенные, обезпокоенные, они ушли изъ

Mipa страшной для нихъ д±йствительности въ MiPb

туманныхъ грезь и несбыточныхъ ударились

въ мечты о загробной жизни и въ нравственномъ со-

лица стали вид±ть единственный якорь

отъ политическихъ

Въ гд•К ложи тогда уже не существовали, та-

кой мистицизмъ пропов±дывался путемъ лите-

ратурнымъ, и проводниками мистицизма въ стали

участники былого новиковскаго кружка и даже самъ

Новиковъ. Напуганные ударами грома, разразившагося

надъ ихъ головой при Екатерин±, Новиковъ и его

друзья посп±шили укрыться отъ щЬйствительности

мрачнаго Павлова времени въ заоблачныя выси, въ

MiPb мистическихъ и отдались всец±ло

задачамъ нравственнаго Это уже

не были .люди, одушевленные мыслью о борьб± за

лучшее будущее на зем,тЬ, а только люди, проникнутые

покорностью и „что Богу

угодно, то и будетъ...“

Ради туманныхъ, полныхъ таинственности грезь о

и съ Богомъ, они забыли о живой

и не только сами вступили на этотъ