119

луть, но и другихъ увлекли за собой. Они перенесли

свое мистическое HacTpoeHie и въ XIX в•Ькъ; они

много писали, переводили и д±йствовали словомъ,

и нашли себ•Ь многочисленныхъ читате-

пей, слушателей и почитателей. Туманный мистицизмъ

оказался особенно по плечу русскому обществу при

его полуобразованности и неясности теоретическихъ

Отъ надвигающихся вопросовъ, отъ сложныхъ

задачъ, которыя уже начинала ставить жизнь передъ

русскимъ обществомъ, для людей, слабыхъ мыслью и

волею, такъ заманчиво было уйти въ MiPb заоблач-

ныхъ не требовавшихъ никакихъ жертвъ.

Поздн±е такое мистическое нанесло огром-

ный вредъ русскаго общества, такъ какъ дало

въ руки его темнымъ силамъ лозунгъ противь науки

и Уже н±которые изъ старыхъ масоновъ XVIII

втка, отдавшись мистицизму, начали выказывать нетер-

пимость и кь наук± и стремились зам±нить

науку разными мистическими Они пола-

гали, что науки испортили челов•Ька и удалили его отъ

первобытной блаженной простоты. „Ученому трудно

отречься отъ усвоенныхъ имъ идей,—говорили они,—

и д•Ьтски предаться „водительству Св. Духа“. Господь

же сказалъ: „Аще не будете, яко д±ти, не внидите въ

небесное“. Д±ти охотно принимаютъ всякое

ученые же не любятъ сов±товъ и отвер-

гаютъ все, что несогласно съ ихъ доводами и доказа-

тельствами. Перель Богомъ же мы должны явиться чи-

стою чертежною доскою, на которой Духъ Святой могъ

бы начертать все, что хощетъ. Потому-то Господь и

не избралъ никого изъ ученыхъ въ апостолы свои,

ибо они прим±шали бы кь Духа свои

изъ разума и черезъ то исказили бы оное“. Эти ста-

рые масоны уже не допускали возможности познать

Бога разумомъ и д±ятельностью ума; они признавали,

что только сердце можетъ ощущать Бога,

и потому „престоль души“—въ сердц•Ь. „Мистицизмъ,—

говорили масоны-мистики,—не книжное настав-

никъ въ немъ самъ Богь. Онъ сообщаетъ свое