134

вершаетъ когда серьезно помышляетъ объ

общемъ благЬ” *).

Эта форма полицейскаго государства надолго утвер-

дилась въ и Австрш, монархи и ми-

нистры в±чно говорили о заговорахъ и

о алтарей и троновъ и создавали „охра-

нительные“ для этихъ троновъ союзы вродеЬ „Свя-

самая мысль о котораго

щеннаго союза“

была подана Александромъ.

„Священный союзъ“ быль „взаимнымъ страхова-

HieMb государей противь ихъ народовъ; государи со-

единились въ этотъ союзъ, чтобы „предохранить власть

отъ путемъ изабвленМ народоеъ отъ свой-

ственнытъ имъ Народы были вполн#

правы, отнесясь кь союзу съ серьезнымъ

и видя въ немъ крестовый походъ противь револю-

принциповъ. Въ самомъ деЬл•Ь, разв± не

крестовымъ походомъ противь принциповъ 1789 г.

было союза въ 1821 г., что союзъ всегда бу-

деть считать себя въ прав•Ь вм±шиваться въ д±ла наро-

довь для защиты законной власти противь мятежниковъ.

ибо „полезныя и необходимыя въ законода-

тельств± и государствами должны исходить

только отъ доброй воли и разсудительнаго и просв±-

щеннаго тЬхъ, кого Богъ сд±лалъ отв±т-

ственными во власти“ **).

Это „охранительное“ международной

политики было перенесено и во внутреннюю политику

и прежде всего отразилось на народномъ

Тоть самый императоръ Александръ, который въ на-

чал± оказываетъ неощЬнимыя услуги

д±.лу русскаго открывая университеты,

школы, теперь начинаетъ насаждать „истинное“

npocB±L.11eHie, проникнутое нача-

лами,—другими словами, поднимаеть T0HeHie на науку.

Заботы о народномъ поручены были см•Ь-

шанному министерству духовныхъ д±лъ и народнаго

*) Пыпинъ. „Общественное

* * ) ХебиДуръ. „Политическая XIX в.“.