— 73 —

Издоживъ ишепринденвыя данныя о Лже-

петь, Д. И. Илов“с.тй подкр'Ьпиеть свое npeuouzeaie схв-

мющими co•azeHiur.

«По вс±иъ призвакамъ молва объ этомъ самоввавц± тогда

довољао широко растцттраншась на Руси, и въ народ% овь

сдьися изв"етенъ прямо подъ своимъ именемъ Или,

Мурца. Этой изв±ствшги способствовало само Московское

правитељство, которое, подучявъ въ свои руки самозванца и

допросивъ его, немеди по городамъ грамоту еъ

zuozeBieMb его пойсти о саыиъ себЬ 1). «Особенно память

его, говортп, диве Д. И. время

среди казацкихъ шаекъ, разс±явшихся ио всей Руси.

д•Ьятя его наши сей сочувственный отгопеокъ и въ казаче-

ст“, и въ крестьявств•Ь, какъ водобим•о

ему атамана Стеньки Разина. А потому Н'Ьть ничего удивитељ-

наго, что иеторическаго казачьяго атамана съ

легендарныиъ его, такъ иазать, теской и одно•ииљцемы. Съ

тЬхъ порь богатырь Илья пудстиияегся не тшько казиомъ,

но и окончатедьво закр%шяется за Муромоиъ» 2).

Итакъ въ пользу вьцвигаемаго Д. И. И»-

вайсквмъ, имъ приводится сичайное c0BnueHie въ имени, ввит

(казака) и изъ г. Мурома между истори•жкимъ

Идейкой и бьииннымъ старыиъ казакомъ Ильей Муромпдиъ.

Авторъ еще не схЬиъ попытки, въ тоиъ вид±, въ какомъ до-

кладывахь свою статью въ одномъ изъ Московехаго

археологическаго Общества въ 1893 г., поставить историческаго

Идейку въ боне тьсную связь съ бьиинныиъ богатыремъ, ука-

зать въ самихъ бьиинахъ kakie нибудь схВды, предположительно

оставленные въ нихъ Идейкой. Въ позже наиисиномъ дотаве-

Аи кь той же стать%, при ел во 2-ю часть своихъ

Историческихъ сочиненјй (М. 1897 г.), авторъ, останавливаясь

1) тр. 115.

2) Тамь же, стр. 116.

6$