62

ДВЛЬф1Псмв ЛАВИДН.

Btv xai tbv увхрбу pavtpdv xai iv •tai;

т:орвобрвуоу (Ид. XII 960). EI'0 сова тдятсл

въ кь нашему и*сту и исключаютъ толковавје

Омо.ия. а мн•ЬвЈе Платона здтсь Менно важно, потому что саиъ овь

открыто заявляетъ. что въ вопрахъ объ [вебу xai

xai Эвбу те xai 0B"Biat TBiB0tnadvtov хв

0ixat xai баа toi< ёхвЕ бхпрвтобмха; аЬтоЬ< Erstv

нужно обращаться кь дельфтскому Апопову (Resp. lV 427).

С.“дующт пунктъ въ нашел С 85 — 89 пока еще ве

поддается такому T0.utonaHio, котор было бы во ветхъ

убТдвтельно. Онъ, на вои взглядъ, является характераыиъ прий

риъ того, какъ иногда трудно при самыхъ незначительныхъ пкувахъ

пя даже при полноиъ эпиграфичЕкомъ текстЬ удержаться вне-

прязводьнаго толкован1я при сд•Ьлать текстъ удобопо-

вятныиъ. что древними врятавия текта прв 0TcYTcTBiA

обычной въ наше время критической было при пом-

ныхъ внесено въ тексты древнМтяхъ писателей ипого по-

вятваго и невтрнаго на и%сто того, чт ииъ казалось неповятнып.

Въ первой поовин•ћ все идетъ гладко: „и да не завывать (то-ееть

учвствующ1е въ вынос±) дома, пока ве првдутъ кь могиМ;

таиъ же“... Eya•r« iaxo, bivxs ха ha

Оиолль и попгветъ, что это допускаемое сп-

слоиъ, спвтаксисюмъ и opeorp*ien. Остановимся сначала на Eyaro;

iaxo. Отъ транскряпцш (h)iv я iv Омолль откиываися, отъ

въ виду spirit. aspr я излишка виого Ь, отъ

вторй—потому, что въ этой фраз% съ ассив. было бы неправильно

даже въ и необъяснима ситна plurali8 посрд-

ствоиъ 8ingularis хатт06ут•у, 6xottX6vxov, txmvxt (qu'11 s01t

еп 6tat de souillure). Поэтому онъ допускаетъ новое существительное

Evaroq, по смыслу не отличающееся однако он и буквиьво пе-

реводнтъ: „et que il у ait niillureU (р. 49), а въ контекст% пе-

ревода даеть: „et, еп ее lIeu, la souillure persfstera“ etc. (р. 82).

Насъ тутъ прежде всего удивляетъ, почему вдругъ входив Очи.

объ = ато;, тесть объ ocoepaeHiE

съ умершииъ, вакъ понииаеп Омопь, — почему эта р%чь ваходио

только пгда, когда говорится о иомен“ кь моги“, кавъ

будто бы этого не было раньше, когда покойникъ быть

еще въ дов, когда его выносили. Впрочеиъ, это по поту

текста и Омолля прекращается. когда мы