68

диь•иПсшв ивщы.

ныиъ еще разъ повторить, что въ результан встхъ перечисленныхъ вз

влТдован1й является npH3HaHie и этииъ число» значени

вменно въ куль“ умершихъ, пожалуй, даже въ большей степени,

чтиъ за чие„токъ три. Въ виду этого было бы твсе не странно встр±-

тять и въ нашемъ какой-нвбудь твукъ этого вначенш.

Прни1;пить однако прямо кь пашеиу Всту

вятый' почти невозможно. Evatx Ь ve#; не иветь смысла, Evat«

(Орјуо;, 1604) могло бы подходить кь предшествующему, но

трудно опред%лить: какое могло бы ии%ть сочетанје.

О девята дняхъ, конечно, 1Њчи быть не можеть, потому что ниже

мтрещаетс.я плачь и на день (С 46—47). Ckopte можно

было бы допустить 110HBM8Hia въ смысл какого-нибудь обряда, ио-

хетъ быть. жертвеннаго в соединеннаго съ криками, воплями, при-

Хотя и не надеженъ такой свид±твль, кавъ Иодоръ, но

все-таки позволительно сослаться па него, когда овь вт. обстоятель-

иоиъ разказ•Ь о овершавшеивя именно въ Дельфахъ праздник± въ

чить Неонтопиа говорить между прчвиъ сМ;дующее:

стив вокруга эфебы три раза объ%хыв верхомъ, bi6XoEav

ai rovaixg. И oi Ырц

xai тбхв Њолвр Рбц,

airg; [tpebovxn, Н.? ZEt.pi

(Aetbiop. lI 5). РЬчь здТ,сь о праздник'Ь изъ области культа мертвыхъ

вля героевъ (UP. Раив. Х, 24, 6 объ ежегодвыхъ iva•ttapoi въ честь

Hwrrr(ueua), и, если зд%сь при жертвахъ является в адат-

то допустимо предпозохенЈе, что и ври погребенји (и

не вхъ только) не только разр•Ьшиось, но, иожетъ быть, даже тр-

бовалш, тюс.сЬдняхъ похороввыхъ сопрово-

ждать разным. oi", btoroi, можеть быть, вменно по девяти разъ,

откуда в ivaxx иди ivatQ могло стать прямо terminus

Законодатель, освящая такой обрядъ, могь виъ саиниъ ограничить

изступлевныя горя, особенно со стовы женщипъ, очень

естественныя при посвдвемъ взгид% на поко1ника, предъ пом%щв-

Bien его въ могилу. ЗОсь я долженъ заи±твть, вм±я въ виду тол-

ковав1е КеИля, что и безъ особевваго ясно, что

тф аар.ат быль вполн•ћ возможенъ, потому что онъ воспрещается

топко zpir х' афа txovn, п дальше запрещается 0pnvaiv олько

по прежДе умершим. Кейль. правда, саиъ находить иомено возмож-

ности ппча, уступки чувству со стороны полтјя, именно въ пр-

межутокъ между гроба на землю (не въ могилу) по при-

бытјп кь моги“ и Т'Ьла покойника зев“. Но спраши-