68
диь•иПсшв ивщы.
ныиъ еще разъ повторить, что въ результан встхъ перечисленныхъ вз
влТдован1й является npH3HaHie и этииъ число» значени
вменно въ куль“ умершихъ, пожалуй, даже въ большей степени,
чтиъ за чие„токъ три. Въ виду этого было бы твсе не странно встр±-
тять и въ нашемъ какой-нвбудь твукъ этого вначенш.
Прни1;пить однако прямо кь пашеиу Всту
вятый' почти невозможно. Evatx Ь ve#; не иветь смысла, Evat«
(Орјуо;, 1604) могло бы подходить кь предшествующему, но
трудно опред%лить: какое могло бы ии%ть сочетанје.
О девята дняхъ, конечно, 1Њчи быть не можеть, потому что ниже
мтрещаетс.я плачь и на день (С 46—47). Ckopte можно
было бы допустить 110HBM8Hia въ смысл какого-нибудь обряда, ио-
хетъ быть. жертвеннаго в соединеннаго съ криками, воплями, при-
Хотя и не надеженъ такой свид±твль, кавъ Иодоръ, но
все-таки позволительно сослаться па него, когда овь вт. обстоятель-
иоиъ разказ•Ь о овершавшеивя именно въ Дельфахъ праздник± въ
чить Неонтопиа говорить между прчвиъ сМ;дующее:
стив вокруга эфебы три раза объ%хыв верхомъ, bi6XoEav
ai rovaixg. И oi Ырц
xai тбхв Њолвр Рбц,
airg; [tpebovxn, Н.? ZEt.pi
(Aetbiop. lI 5). РЬчь здТ,сь о праздник'Ь изъ области культа мертвыхъ
вля героевъ (UP. Раив. Х, 24, 6 объ ежегодвыхъ iva•ttapoi въ честь
Hwrrr(ueua), и, если зд%сь при жертвахъ является в адат-
то допустимо предпозохенЈе, что и ври погребенји (и
не вхъ только) не только разр•Ьшиось, но, иожетъ быть, даже тр-
бовалш, тюс.сЬдняхъ похороввыхъ сопрово-
ждать разным. oi", btoroi, можеть быть, вменно по девяти разъ,
откуда в ivaxx иди ivatQ могло стать прямо terminus
Законодатель, освящая такой обрядъ, могь виъ саиниъ ограничить
изступлевныя горя, особенно со стовы женщипъ, очень
естественныя при посвдвемъ взгид% на поко1ника, предъ пом%щв-
Bien его въ могилу. ЗОсь я долженъ заи±твть, вм±я въ виду тол-
ковав1е КеИля, что и безъ особевваго ясно, что
тф аар.ат быль вполн•ћ возможенъ, потому что онъ воспрещается
топко zpir х' афа txovn, п дальше запрещается 0pnvaiv олько
по прежДе умершим. Кейль. правда, саиъ находить иомено возмож-
ности ппча, уступки чувству со стороны полтјя, именно въ пр-
межутокъ между гроба на землю (не въ могилу) по при-
бытјп кь моги“ и Т'Ьла покойника зев“. Но спраши-