Съдруго• троны въ рукописи, птори сохранила nx.nBie

до вашего вриеви (под“яо том, пкъ во МНОГЕХЪ другихъ

рукописвыхъ сПявпхъ), татьи разныхъ авторовъ писаны

ввогда безъ другъ отъ друга, составляя какъ бы

nponueuie одна другой. Такъ начинается на д. 246 нашей ру-

копии отрывокъ пь слова о закон•Ь и Шатдатв пресвитера

безъ особаго ДахЬе. Всптриваясь въ со.

ставь толковыйй, заключающихся во второй части anouanio,

можно подМ.тить еще, то опи стоять въ бпзко•ъ

съ тЬскольквмв паиятпвкамя саавяно•русской

письменна.ютп, на которые въ пос.“днее время был сдьаны ука-

А. С. Архангельскаго отцовъ

церкви въ древне.русской овсьменноств, I—II, Казань. 1889,

стр. 146—160), днонихнаго критвка въфвлозогическошъ ВВст-

ивк1; (1890, 2, 306—307) Жданова (Бес•да трехъ святите-

дей в Јоса monachorum, Ж. М. Н. Пр. 1992, Янв. 160—162).

Мы разумТ»емъ, вопервыхъ, такъ называемыя aI'pBt•opia ееолога

словеса избранная, иже суть толкоЈая», вовторыхъ пергамевный

Изборникъ XIlI в. им. Публ. Библ. Q. п. 18. Во второй

части м. Клемента повторяются буквально н±скозько

B011poco•0TBtT0Bb взъ обоихъ памятнвковъ, которые таквмъ

образонъ ногуть получить мя нея и:ервовсточнвковъ.

Отсюда естественно врзнвкаеть вопросы. въ какой взаимной связи

стопть вся названная группа npon3Bexe11ii, и могав п быть во•

просо-от"ты второй части напвсаиы въ XII Btkt? Не

издаиъ ли мы, какъ вторую часть — памятнвкъ, со-

единенный съ первою частью пшь по вии± переписчвка?

Упомянутыя выше вм•я въ воду главнымъ

образомъ суму руссквхъ Бес%дъ трехъ святителей, а не всю

грушу вообще, не вполњ выяснил происхож-

AeHie названныхъ памятниковъ ппсьменноств в не совс1;мъ точно

установпзи между нив свюь.

Г. Архангельскш, отыскввая псточнвкв мя русской

а БесТ.ды» D приводя выдержки взъ аСзовесъ взбраиныхъ» в