и Павла, Зосимы н Большая часть словъ, ес.ш не

вс•Ь, по зам•Ьча1Јю А. Н. 11опова, представляють собою произ-

безпоповцевъ братьевъ Андрея и Семена Деиисовыхъ,

настоятелей Выгор±цкой обители.

Торжественники

Торжественники встреЬчаются въ русскихъ руко-

писяхъ мь 3-хъ видахъ: 1) Постный —

со статьями отъ не-

ДЬли мытаря и фарисея до страстной седмицы включительно;

2) Пятидесятный или Пятидесятница — съ Пасхи до нехЬли

вс±хъ святыхъ включительно; З) Торжественникъ, заключаю-

въ себ•Ь статьи [Тостнаго и Пятидесятнаго. Оставляя въ

сторон% вопросъ, какой изъ поименованныхъ видовъ — раз-

хьльный и.ли слитный — им•Ьлъ прототипъ русскаго

Торжественника, замТчу, что Торжественникъ слитный, т.-е.,

со статьями отъ нехЬли мытаря и фарисея до недекли вс'Ьхъ

святыхъ, быль особенно распространень на Руси. Въ русскихъ

рукописяхъ онъ встр•Ьчается преимущественно въ

съ Минейнымъ Торжественникомъ, пом%щаясь впереди или

пос.тЬ него.

Торжествеппикъ такъ же, какъ и Минейный, й-

роятно, быль переведень съ греческаго языка, потому что

можно указать греческЈя рукописи, порядокљ и статей

которыхъ очень подходять кь руссквмъ рукописямъ разсматри-

ваемай) типа. Въ катиогЬ греческихъ рукописей Синод. 6n6nio-

теки арх. описаны рукописи: 216 (Саввы

129, Маттеп У, схх.Х) Х 217 (Саввы Х 23],

Маттеп Х CCXXI) .XI арх. 13.ja,taMipa,

МГ- по опредКченЈю арх. Саввы, которыя, дополняя другъ

2