жеть быть, внесено слово и на четверть страстной недТли 1).

Подобный списокъ легъ въ ocH0BaHie конца Измарагда 1-ой

по Яковлеву (Рум. 186, XIV в.) и части Хлу-

довскаго Сборника 30 XIV в.

Т изъ р. Кь словъ въ посл%днемъ ви:ф были при-

соединены слова Кирилла Туровскаго на воскресенья до не-

Д'Ьли ВС'Ьхъ святых ъ. Bc.II'h;xcTBie того, что у Кирилла Ту-

ровскаго было слово на нед•Ьлю цв'Ьтную, имъ было за-

Жено (или зам•Ьнялось) прежнее слово 2) (о слой Кирилла

Туровскаго на Пасху, см. прим. 3-е); внесено было также

слово Кирилла Туровскаго въ четвергъ 6-ой нед. по

Пас мВ на Вознесенье. Представители т—Чуд. 20

кон. XW в. и Увар. 1770 (Цар. 361) му в. 3).

1) Прежнее слово 1оанва Златоустаго „Брат1е, преплывше яко мор-

скую пучину постное не было вытВснено словомъ Кирилла Ту-

ровскаго окончательно; напротивъ, слово Кирилла Туровскаго было ме-

н•Ье попудярно (У в. 1770; Чудов. 20', Троиц. 9; Синод. 232, 234;

Увар. Jt 313— оба слова; У в. 316 прежнее—на м%стВ, Кирилла Туров-

понед•вльника страстной; въ Содовец. 362 посд•в преж-

няго слова выписано aaTJIRBie и начало слова Кирилла Туровскаго съ

аам•Ьткоп: „писано въ другой квиг•В въ Златоуств Преж-

нее слово (1. З.), въ стартшемъ извод•Ь (напр., Иам.

ред. и Хлуд. 30), ввроятно, вновь вытвсняло слово Кирилла Туров-

скаго, отодвигало его на второе м•Ьсто, т.-е., адвсь сказалось

стар“шаго извода на

Зд•всь кстати аамћтить, что Троиц. Злат. Ц•Ьпь XlV в. оканчивается

сдовомъ Кирилла Туровскаго на нед•влю цв•Втную („Слово на Вербнвци

великаго AHTioxa ]ерусалимскаго. Нач. Велика и ветха сокровища“);

оно сюда попало или подъ поаднМшаго извода, или Златая

Ц%пь Троиц. представляетъ собою неоконченный иаводъ.

2) Какъ объяс•нить, что въ Чудов. 20 вон. XIV в. и Увар. 1770

(Цар. 361) XIV в. этого слова н•Вть?

в) Представители не чистые: уже въ Чуд. 20 есть слово

въ субботу 1-й симицы поста, но адъсь сохранено сдово ва Пасху, ко-