изъ в и Т. &roTb типъ Златоуста затЬмъ быль дополнень

словами почти на вс•Ь будни подъ Т, но ныторое

время и“лъ на Пасху все еще 2—3 слова, а въ страстной

быль по составу неустойчивъ 1). Въ оста.пьномъ онъ близко

сталь подходить кь Синод. 231.

Наконецъ, получилъ полный видь въ Синод. 231

XVII в., Пасха им'Ьеть слова на всю седмицу.

Изъ представленнаго обзора прежде

всего видно, что чистыхъ типовъ въ спискахъ Златоуста почти

не сохранилось, они— или находились во или

подъ постороннихъ источниковъ — разнообразныхъ

словт, и т. д. Мое на основано

на рукописей по печатныиъ т.-е. сдЊ

лана та работа, которая предваряеть всякое научное изстЬ-

памятниковъ. Остается иройрить это прямо

по рукоииснымъ текстамъ и установить на

редак:јй самихъ текстовъ слоуь. Только тогда и можеть вы-

ясниться Златоуста, Измарагда, Златой

в Златой Матицы, чего я совершеннно не касался.

Обращу BIWMBHie.• 1) то, что мнош рукописей Злат-

уста восходить вменно кь XIV-MY в•Ьку, не ран•Ье•, 2) что

недьвя разсматривать словъ Кирилла Турскаго вн•Ь ихъ по-

въ Златоусте. то же с.тЬдуеть сказать и въ отноше-

и.хъ кь Торжественнвку. о чемъ ниже. Что касается ва-

г.тавТ Златоуста, то он-ћ: 1 ) начвпаютъ мтрћчаться. кажется,

не ран%е первой половины XVI в±ка, 2) отличаются неустой-

чввостью, напр.: (чаще Книги вл. Книга г.зшшемаа)

могуть быть отнесены рукописи•. .Ч 316

XVl в. и Синод. .Ч 232 .XVII в. Перви доткчвева статыии.

втори ховав; другь п друга мыо полови.