Богомилоп и) поэтому вхь слоп Иоанна

можно сдьать два достойрвые вывода: первымъ под-

тирждается его съ дань

большогь•

ходу у необрашенвыхъ еще Жигаръ, если овн п стоп

время успЬн породить многочииеввую Вого-

мв.иьскую ериь. е) Въ npnc.10BiB кь Богосло" Иоанна

Дамаскива, Иоаннъ Экзархъ, затрудняясь веровть

Гр—каго на C.annckih языкъ, петь Мкоторыя

NTaqecki* правила яњика отечЕтпннат, и вто пока»

петь, что перодчвкъ привад.иежвгь кь древнНшему

uepiozy 06paWMHiH книжныхъ Формъ Спвявскаго

п Е). Свид%те.аютва Иоанна о трудахъ Кира.иа

в вриб.аижають его самого ко врмеви нашвхъ

вертучитией“). Изъ носл±дпяго свид%тељства можно

сдьать и что Иоавнъ находился в»

котор время и въ Упоминая о дьахъ Ки-

ри.иа, овь говорить объ втомъ, пкъ о npcmecTBiH ему

дошло вЊохьво слоп—Иа Богомшовь, ве

—дно,чтобы 00 и на пычнивовъ. Наружви доброта,

п высшей степени общитељв«мь и ужи љстить

(ЕВ писател, начини съ Фот, Петра Спуда и др., прии-

сываютъ вти и ни» подобныя качества пос.*доватеип Пами-

kian, Богомилоп, Катарогь в порождеввыхъ

семой Мавихеевъ), летто могш прививать ва ихъ

вепросйтившихса аошнивоп в бьпь причитИ быстраго

pacupocrpaBeHia этой .ерсв.

92) Срв. КиаИдопча: 1. Экз. Волар. 10.

93) 1bid. стр. 9—16.