Грпати* мо—о было заключить, то вауп

тставиють у Иоанна одно •rwpeHie; но отлв$е въ со—

иставляеть почитать каждое изъ втихъ тпр-

трудомъ отдЬьнымъ. При nepeB0d

ходится поднес“ вл noc&Hie Козм%, Епископу Maiyu-

скому. Сочинитель говорить вначахЬ о разу“, о мы-

сл, опред%ляегь науку, какь наставницу жизни, даеть

и poxh.ueaie, излагаетъ ея пользу в заключаеть с—

coqBHeBie кратквмъ Взрыемъ n.aeHit природы. Эк—

ирхъ, при первод% сдЬалъ только и%которыя иМне-

Hia pcno.0*BiB подлинника, какь это видно во

о 112).

Крон этихъ Иоанну припасы—

ваютъ еще Асколько слоп на равные правдики, пока-

выпющихъ гь вемъ в древнНшаго Славяно-Болгарскаго

пропойдника: Слово на Вшит“ Господа нашао 1всуса

Хрћпа, до насъ мь рук. ХУ и XVI в. 10) не

МЯ) Фвлосомя Митволта Евла содержит

Овь вактчаетси топив: аисточ•въ

•в•Ь ове Еве! мывиевыхъ струи промпа и в»-

•оихъ паши ум. и епвстоји, сир%чь

•nocnBiH, сей сице не: вко по еже представит кже

•о премудрыхъ Еиивьсвыхъ събдивъ ввожу кже ере-

•сей, тажде истины; во убо мы рааумв± гьттрихоиъ, по ФИ-

•досо"хъ иже встивы представльше, тажде иже ересей,

•.опвищеса атому ве буди то, отстуи, во паче

•ше иже истоы истиною веже те ересей».

113) Въ перги. Сборам Ив. Никвтвча Царскаго, ив•ь во-

тораго О. М. напечатал ть Чт. Общ. Ист. и Дрвв.

1868, 7 вскопко статеИ, относится г-о взв±стввшвиъ

о вел, кь ков. ХУ в. Статьи, кь вашиу пред-