8

кимъ (Ибразомъ ряда, вопросовъ: кто у кого занн.,ть данную

тему, что было почему этоть народъ за-

ня.ть тему у другого, а не наоборотл, т. д.; наконецъ, почему

именно мы такт, много заимствовали у другихъ. Наши и.зслј;дова-

тели зачастую, да;ке бе.ть крайней необходимости, мно-

riH темы кь разряду заимствованй\, ката, еще недавно

г. Ждановъ 1), что п•Ьсни о злой свекрови заимство-

паны нами съ Запада: точно кромТ, Запада, но бываеть раз-

лада въ семьяхъ.

Мы пре;кде чј;.мъ утвер;кдать, что данная рус-

ская пт;сня :ишмствовапа у сл•Ьдуеть доказать, что она не

могла явиться самостоятельно у русскнхъ. Многое сходное можеть

возникнуть у разныхъ народовъ одновременно, во-первыхъ, подъ B5if1-

HieMb сходны.хъ ye.10Biit быта. во-вторыхт„ по

пости границъ pa3BIITi}I живущаго въ опредј;.тенной об-

Ибо, ка кь отдаленныя области земнаго шара, находящпје.я

однихъ и тЬхъ-;ке климатическп.хъ vc.10BiH.xrr„ производить сходныя

pacTOHii1, такь и cka3a11iH, сходныя въ существепныхъ побочныхт,

чертамь, могли возникнуть подъ B„1i1HIie.MT, сходныхъ yc.10Biii быта.

Наконецъ, что-;ке такое '.ktlIMe,'1'B0BaHie, как•ь не acc.11MlI.Ti11Ii}I

сходнаго, близкаго заимствующему народу? Все, не подходящее кь

ск.тадкТ, характера, какт, выше сказано, выбрасывается,

и ю, заимствованной остаются 110 60.Tbmeii

части лишь

черты, которын и остаются именно Bc.TIA('TBie своей общности.

Итакь, въ свопхъ очеркахт, мы с.тВдуемъ сравнительно кри-

тическому методу, не упуская изъ виду, главнымъ образомъ, бьтта.,

внутренней парода ero психологП1.

Теперь зададимъ сеть вопрос:ь, какую Ц'Кль преслтздуеть изуче-

11ie такихъ повидпмому ме.1КИХЪ }lB.1eHiii, какь лирическая бы-

тован 11'1юня, имеЬеть-лп смыслъ 11 31kUWlIie lI.3yyeHie и.хъ?

Безъ coxwhHiH, c,epi031toe сравнительное пзс.1Ј;дова1йе ц%лаго

эпоса даеть много дюбопытны.хъ и важны.хт, выводовъ изслт;дова-

телю международныхъ сношент, изслТ,довате.лю

культуры изв1;стны.хъ народовъ. Не. менТ,е достав.тяеть иодобныха.

данныхъ нзс.тТ,доваиЙо бытовы.х•ь темь, которын, по образуя

цћјаго стройнаго цикла с,калмйй, связанныхъ гптчностыо героя или

являются совертпенно ОТДП1ЬНыми проявлетйями

мјзсшмт,

фантазТ народной. Эги темы съ бо.тьшимъ удобствомъ странствують

1891 г. и 11. П•Ьсни о кн. Михайл•Ь.

1) «Живая Старина