ВАРЯГИ-русь И БАЛТ1йсме С.ПВЯВВ.

81

Дала (В архангельскую потворку: „Между Уахи

и Дяди“, то-еть, такъ и сакъ, ви то ни се, ни дурно ни хорошо,

сердка на воловий, безъ дьа, безъ работы. Напри“ръ, п Хоро-

шо ли тветь ситра твоа?” , Тавъ, между чахи и хахи". „Много ли

накосил сегодна ты?“ Ничего не джцалъ, почитай; весь день меж-

ду чахи и мхи прошедъ у иена“. „День ушелъ между чахн и мхи,

ве зваю Вуда“. Откуда вяпсь въ этихъ новгородсвихъ B0Z0Hiaxb

тки странваа погоирва, перешп ли въ народъ изъ ввить, изъ

вавого-нибудь книжника — пока не знаеиъ. Но какъ стравао!

ПодЈиуо поговорку нашла мы въ однонъ собра'йи лужицко-серб•

скихъ пословицъ конца XVllI в•Ька (Журн. Серб! Матицы 1856—1857,

стр. 103): „То су мое Чехи а Лехи — das ist 1IlCin ganzer F,in• und

Ашдапд“, то-есть, мы хоршо понимаемъ — мои доходы и

расходы. ОЬверно-руссвое „между чахи и ляхи” навВрное перешп изъ

русской втописи, изт, разваза о вончин•Ь братоубШцы вняза Свито-

полка воторый, гонимый гн±вомъ, приб•Ьвалъ

гъ пустыню .„межю Лихи и Чехи“, и здтеь испроверже животъ

свой. ВЬсть о злой княза-братоуаы_ могла глубоко вворе-

нитьи въ памяти Руссваго народа, на и на с•ЬверВ•, а нардъ,

uoc.ezo:uiica на окраиыахъ руссваго Hipa, въ Заводочыђ и Двинской

земй, корь этотъ развавъ помнить долго, какъ онъ зд1;сь на с'ь-

вер•Ь сохранилъ и свои давно уже забылъ настоащее

иовъ „между Чахи и Лахи”. Напрасное Огство Свато-

поди въ Мс.а невду Чехами и Ляхами, гдЈ его все-таки настигь

Bozit гн%въ, могло породить и поговорку вмещу чахи и ихи".

Boct10HHaaia нертдво дають поводь кь разнимъ про-

звищаиъ, поговоркаиъ; такъ, наприм•Ьръ, Муромцев•ь называють „свя-

тогонами”, тавъ вавъ они когда-то прогнали епископа, Вятчанъ —

,сйпордаии", тавъ вакъ они когда-то ночью бились съ своими союз-

нивами, считан ихъ Татарами. Сербы и Волгаре говорить, наври-

„доИдеть день Вита, увидимъ” (Видов-дан, 15-го ik)IlH, день не-

счастпой битвы), то-есть, узнаемъ тьрнаго и вейрнаго

(кавъ говориль выпь Лиарь накануй битвы); „прошво (несчастливо-

вовончилъ) ио Янко на Косову“ (гд•Ь Янь Гунади потерн'Ьдъ по-

pazegie), и подобныа поговорки: покончилъ какъ (геверадъ)

Гецъ и Янкова, и крестьяне у Х луща, и проч.

Еакь бы то ни было, а, Barb Чехъ, очень радуюсь, что при-

защитить древне-руссвуо HcTopio противь Русскихъ, которые

всякой нувды топаютъ „между Чахи и Лнхи”.

ЧАСТЬ ШСМ, ОТД. 2.