ВАРЯГИ-РУОЬ И ВАЛТIЙСВIЕ СЛАВЯНЕ.

83

Спвявсвое Сварогь, уже въ смысл•ь божитва, встр±чаетса, въ древ-

не-иов%невомъ (ботарскомъ) перевод•ђ Иоанна

Малин, переведенвой въ Х вы болгарсвииъ попомъ I'pBI'opie».

Переводчихъ передаеть гречЕвихъ божествъ Гефаугь и

по славансви Сваро и Солнце царь, Дахъбтъ—ДахДьбоп,

сип Овита. Переводчикь передаеть вды Гефеста=огонь, славян-

свимъ Сварољ, собственно небо; но Словтне уже въ VI

небесный огонь (uonio) приписывли наивысшему богу,

повелителю всего Mipa (unus deus, fulguris effector, dominus hujus

universitatis), Сварогу, хота, вавъ увидимъ, пе забыли еще пастон-

щаго . Ога и грома, а тоиьво приписывали отцу пчество

сына. Сыпь Сварога, Солнце, иазываемое Хахьбоо

ДахДьбо»•, иосйднее H88B8Hie объаснаютъ или жгучимъ богомъ

евсвр. даз = жечь), иди , дающимъ благо И (600 = благо, богат-

ство, вавъ и deus-dives). Чисто древне-иов. (болгарсв.) форма

Даыъљзъ (дай богатство) соотв%тствуеть, напри“ръ, славлн-

скинь Р(кти-иавъ, Хвалиогъ, Моли-60%, Хвати-рубъ и проч. и

древне-полсвому имени дица: Хадзибиъ (Dadibog, Dadzibog, Dadz-

bog, въ грамотахъ польско•мазовскихъ 1)54, 1350, 1395, 1476 гг.),

вопрое только позже кь Theodat (напри-

фь, XVII ВКТ: Alaxandr Theodat czyli Dadzibog Sapieha). На-

gnaia старинныхъ божествъ сохраниись вертдко въ имепахъ лицъ;

пкъ, паприм%ръ. въ древне-сербсвой грамотђ 134! г. встфчаетса

има Хрюь (то•есп, Хръсъ, Хорсъ), а это инн употреблаетса до сихъ

BOVb у Чеховъ вавъ фамиЈя (Chrs); Перунъ, СвоИбогъ, Свыољ,

Молибогь (Молидборъ), Хвалибогъ — тоже uauucBiH имена хицъ.

Вышеприведенное Асто изъ иававскаго перевода 1оанва Малды

перешло и въ русскую Йтоиись (Ипатьевскую), но не вавъ безсмы-

иенное gaucTB0BBHie; и pycczie Славяне знали Сварога и Сварожи-

чей, и Дажьбогв. Огонь они прамо и называли а Дажь-

бога считали даже своимъ праотцемъ: Русичи, Русская земля вели-

чиась ,ввувоиъ Дажьбожииъ (Даждьбожимъ)И. О вакомъ бы то ни

было югославянскихъ Сварога и Сварожичей съ Дуная

ва Днјпръ, иди намороп—нечего и говорить. Уже VI

Вва (IIpkoniA и МаврикТ) считаютъ дунайскихъ Слов%нъ и

провсвихъ Аитовъ (=поздн. Русь), тавъ свиать, однимъ народомъ

по азыву, rhPBBiaMb, обычаамъ и щюч. gentes et Ап-

tum ипа vivendi ratiOne moribusque similibus utuntur, et rertun fere

omnium ratio ab utrisque barbariB seryatur eadem). Достовтрность

6$