— 46 —

IX в%ка въ Карла Великаго (lusa diabolica),

и, н%сколько позже, въ Толедскаго со-

бора. 1) Особенно поражаетъ насъ во множество

такихъ направленныхъ въ XIII Btkt, противь

плясокъ въ церквахъ и, около церквей, на кладбищахъ.

Отъ конца XIII вту дохраццдщц_ даже такое BBErie,

которое указываетъ, что пляски въ церквахъ были почти

2) Въ нткоторыхъ м1стахъ

приход-илой даже принимать особыя для воспрепят-

8)

ствовань пляскамъ въ церквахъ;

и несмотря на все

это, обычныя пляски въ церквахъ до того укоренились въ

нравахъ того времени, что даже и посЛ многихъ

со стороны высшаго духовенства, онт м%стами продолжа-

ли еще существовать и посл XII вйа, но уже были

только кь немногимъ большимъ праздникамъ,

какъ необходимая принадлежность ихъ частнаго праздно—

ванья. 4)

Очень бы ошибся тоть, ктобы подумалъ, что Mipck0—

му веселью въ церквахъ, церковныхъ оградахъ и на клад-

atque Sanctorum natalitiis, поп рто earum, quibus debent, delectantur de-

sideriis advenire,sed ballando, verba turpia decantando,choras tenendo...

similitbdinem радапогит peragendo advenire procurant. ...debet unusqnis-

que sacerdos diligentissimme admonere, ut рто sola oratione Нз diebus

ad eclesiam те сипеп[ ete.

1) «Balliinathiae et turpia cantica prohibenda sunt а sanctorum solemniis.

(Сап. 23.) Петръ, запрещаетъ, въ половин•в

ХШ в., пляски въ праздникъ невинныхъ младенцевъ (Gerb. De cantu

et mus. s. etc. Т. 11, стр. 102).

я) Сопс. Bituricense (апп. 1280) «choreas in omnibus ecclesiis fteri ре-

nitus inhibetur.» (Labb. XI, 799).

3) Сопс. Budense, ап. 1279. сап. 43: «ut divino oficio celebrato, et

populo regresso ad propria, ecclesias suas firmare dcbeant dili;enter,

(ib. 1029),

4) Martenius. De antiquae ecclesiae discipl., 28.