71

относятся кь Рождественскому кругу праздничныхъ слу-

жебъ и, по первая изъ нихъ (0rdo Ra—

chelis) происходила посл Волхвов», на что

указываеть самое этой службы.

1) Несравненно

боле обращаетъ на. себя BHiaHie Tperil памятникъ М

о д%вахъ мудрыхъ и неразумныхъ»,—въ

которомъ тексть является несплошвымъ, потому

что очень м%ста въ немъ написаны на южно-фран-•

цузскомъ народномъ ЯЗЫКЈ. Эта сд%довательно,

представляетъ собою первую и древни шую 2-) попыт-

ку драматическаго на народномъ По-

пытка эта замзчательна еще и въ томъ что

она представляетъ собою единственный примЧљ передјлки

Евангельской притчи въ драму. Такое npeN10tITeHie этой

притчи остальнымъ можно объяснить только Вмъ, что

она paHte другихъ сдМалась любимымъ сюжетомъ сред-

невЈковоИ живописи и скульптуры; а въ такую эпоху,

когда грамотность мало распространена и составляетъ ис-

ключительную принадлежность одного когда книги

составляють не болте, какъ дорогую рздкость, доступную

лишь очень немногимъ изъ частныхъ людей, тогда произ-

искусства часто служатъ живыми книгами, изъ

которыхъ поэтическое творчество почерпаеть свои образы

и на которыхъ можетъ создавать иногда ц$лыя

з) Такъ было со средневјковой легендой;

1) Иродъ дьтствитиьно говорить въ конц$ ев, обращаясь кь Арми—

геру:

Armiger о prime, pueros fac ense perire.

(0rig. lat. du th. mod . 162.)

3) Атрбге. Hist. litter. de la France. 2-те vol. ch. XlV.

3) Ученый знатокъ испанской литературы, Донъ-Хосе-Амадоръ-де-аосъ

Piocb, приводить въ третьемъ том% своей птературы очень любо-

пытный образецъ средвев%ковой драмы—