— 47 —

бищахъ, предавались одни и духовенство, и прй-

четь церковный также сочувствовали ему, какъ и

скомороховъ, въ которыхъ точно так—

же строго воспрещалось духовенству участвовать, какъ

и во всякомъ другомъ Mipck0Mb Во вре—

мя праздничныхъ рядомъ съ и пляс—

ками, въ церквахъ дНствительно не только

но часто даже и скоморохи, нахввали на себя платье

духовныхъ, а переодталисъ въ свмское платье и

скоморошью круту. 1) Такое переод%ванье конечно подавало

и той, и другой сторон% поводь кь разнымъ шутовскимъ

продюкамъ. участвовать въ Mipck0Mb весельи

до того увлекало клериковъ, что они иногда покидали церкви

и монастыри и либо присоединялись кь бродячимъ труппамъ

пмцовъ-скомороховъ, либо сами образовали же

труппы, исключительно все свое время буй-

ному разгулу, пляскамъ, и шутовскимъ представ-

Съ начала Х в. высшее духовенство уже обра

щаетъ на противузаконвыя такихъ

труппъ, которыя вЧ)оятно были всюду весьма распростра-

неннымъ потому что Takie клерики и духов—

ные, свое и 'въ число

скомороховъ, уже въ Х вјкт, упоминаются подъ абщиМъ име-

немъ р довь (goliardus, мн:

2) Такихъ

или б•вглыхъ клериковъ (clerici ribaldi).

1) Caroli Magni Capitul.; 1. У. р. 1509 (ed. Heineccii).

я) Сбпс. Senonense, сап. 27 (аппо 923) этого слова, —

отъ котораго Дюканжъ производить и Французское дамам, и итальян-

ское сихъ .поръ еще остается темною. Встр%чается оно

не только въ форм% Goiiardus, но в GaHardus, и Goliardensis и въ

описательной •opwb—qut sunt (dicuntur) de famtHa 601iae. Дюкавжъ

сводить разныя и между причинъ производить это слово

даже отъ имени какого то шута, изв%стнаго свовмъ “жорствомъ.