— 54 —

нымъ праздникамъ. Только гораздо позже, когда зачатки

духовной драмы развились настолько, что современникамъ

въ нихъ нельзя было не видЈть• чего—то отд%льнаго отъ

самой службы, эти зачатки и получили общее Ha3BaHie

священныхъ (ludi sacri,

mysteria). До того времени, когда драма Церковная дос-

тигла этой степени когда она еще являлась въ

стВнахъ церкви только однимъ изъ множества обрядовъ,

совершавшихся въ тотъ или другой праздникъ, -она могла

вовсе не существовать въ рукописи, потому что ее, какъ

часть праздничной службы, долженъ быль знать наизусть

весь тотъ церковный причетъ, который участвовалъ въ

ея. Вотъ почему образцы церков—

ной драмы находятся чаще всего въ служебникахъ XI,

XlI и XIII в. в., подъ Ha3BaHieMb служебъ (того или

другаго праздника, напр. 0fEcium Ressurectionis,

• Peregrinorum,—Magorum и т. д.) и

около 830 г.), намъ подробное опи-

caHie. современныхъ ему праздничныхъ служебъ, 1) не го-

воритъ ничего о какихъ бы то ни было особыхъ обрядахъ, ко-

торые бы совершались въ тотъ иди другой праздникъ, имен-

но потому, что Takie обряды, въ его время, взроятво

еще не достаточно р“ко опредмились и выдмились изъ

круга церковной службы. А между т%мъ намъ достов%р-

но излстно, что и въ его время, во всјхъ западныхъ

церквахъ празднованье очень многихъ праздниковъ сопро-

вождалась обрядами чисто—драматическаго характера. Въ

праздникъ ЭПИФ а н i И , въ младенцевъ

въ Виелеемј, зажигали надъ престоломъ большую зв%зду

1) апе ecclesiae omc.iis» въ Mazima bibliotheca patrum. Lugduniae,

xw, 361.