и въ и во и въ

1) высшее

духовенство приказывало останавливать, остригать, обри-

вать и возвращать силою въ покинутое ими или,

въ случа% упорства съ ихъ стороны, по годо-

ваго срока, навсегда исключать изъ духовнаго сословш

и лишать съ т%мъ вс%хъ правь, kakiH сопряжены

были съ ихъ 3BaHieMb. Весьма любопытно то, что су-

дя по свил%тельствамъ, Takie Оглые клерики,

покидая духовное не отказывались, при случаЬ

отъ своихъ обязанностей и церковныхъ требъ ,

вЈроятно потому, что это составляло ихъ единственное

средство кь и слјдовательно они пред{авались

скоморошеству прямо изъ любви кь искусству.

2) Съ дру-

гой стороны, прекрасно рисуеть намъ духовен-

ства кь народу въ XII—XIII в. в. другая черта быта

при они позволяли

себ% пмь разныя пж•ни, сложенныя Ва голосъ наиболе

изв%етныхъ ntceHb церковныхъ, ч1мъ конечно сбивали

съ толку священнослужителей, м%шали правильному ходу

службы церковной и смущали (scandalizantur) прихожанъ. 3)

Тоже самое ознаменовать праздникъ весе-

льемъ, достойвымъ его порождало и шумныя

4) 1227 г. Сопс. Tr6virense; подъ 1229 г. у Матв%я Парижскаго; 1231

сопс. Turonense; 127$ г. сопс. Salisburgense; 1310—Salzburgense и т. д.

1) Сопс. Coloniense апп. 1300, сап. 12: «Sacerdotes поп permittant

questionarios goIiardos vel quoscunque ignotas intra parochiam диат in

praedicare, vel ostiatim deferre indulgentias рто

Ecclesia vel in via....

questu faciendo.

3) Сопс. Trevirense (апп. 1227), сап. 13 ut omnes sacerdoteg поп рег-

miLtanL Trutannos. ее alios vagos scholares, seu goliardos cantare versus

super Sanctus, ее Agnus Dei апе alios (versos) in missa vel in divino

oTcio, quia ех hoc sacerdos in сапопе quam impenditur et

scandalizanLur homines audientes. (Сос. Germ. Ш, 532).