по вопюсу о мосвовсво-новгородокихъ отношвнихъ. 41

нападки новгородской согласиться съ ея прптявмпяии.

Отсюда вовникаеп тавъ сказать борьба идей, развивается

тя полемическая литература ) въ которой оба противника выдви-

гають саиыя разнообразныя идеи, подчасъ крайне свеобразно прим±-

няя ихъ кь своиъ ц•Ьлямъ. Задача изсйдователя сводится въ дав-

номъ вхуча•Ь кь тому, чтобъ пвхЬдитъ ту или другую

она отразилась въ памятнвкахъ нашей письменности, и

увить ей Асто въ соотв%тствующемъ разрав прийненныхъ кь

ц±ииъ этой поливки идей.

Первая изъ такихъ идей— это развившаяся подъ нееомн%ннымъ

факта ФдорентШекаго собора идея духовнаго превосходства

PocciH (въ частности Новгорода или Москвы) надъ Востокомъ, вы-

разившаяея въ перехоо на Русь святыни православваго Mipa 1).

Въ связи съ отой идеей стояла другая, о превосходств•Ь „небес.пыхъ

надъ земными И, позволявшая проводить мысль превосходства Новго-

рда, какъ представител духовныхъ началъ, надъ Москвой, вред-

ставившей собою грубую xaTepia.!bBY0 силу 3). Съ этой точки зр±-

Hia нзв•ЬсТя о переход% православной святыни съ Востока въ Нов-

гордъ ветр•Ьчаются довольио часто въ памятникахъ новгородскаго

."T0Bucauig; прим•Ьромъ уже рано возникшихъ проданш о

ираииавной святыни на Русь, и спецшьно въ Новгородъ, можеть

служить ввв%стЈе I Новгородской Втопвси (rbT0 6719, 1211), гла-

сящее: птьгда-же баше пришыъ преже Митрофаня

скопа Добрыня Ядрђйковиць изъ Царяграда и привезе съ собою гробь

Гшюдевь, а саиъ пострижеся на Хутип•Ь у Сватаго Спаса“ Правда,

что зпеь мы еще им%емъ Д'Ьло не съ самопроизвольнымъ перхо-

доиъ святыни, во это выкупается ея важностью.

1) Ивпиип•, ор. cit., стр. 284.

1) ор. cit., стр. 71.

3) (Новгородъ вань въ указывать, что вся жизнь Новгорода

иртекп п заботахъ о благахъ, о венномъ, и диеп бып вся-

ваго идеализм•, вспаго дорыва въ небесному; жизнь духа иорабощапсь думою

о выгодахъ вещественныхъ. Кажущееся np0Tuwp"ie этого взгляда съ выше-

сгладится, принять во вииммје, что Пассевъ занимветсд гпв•

оиъ Мравомъ формами государственнаго быта, в%чевою жизнью Новгорода,

гд• въ самоп мы видимъ отпечатокъ подобиыхъ а равво и

*мъ, еси мы вв станемъ забывать, что идея о духовномъ превосходств• Нов.

города пущена въ ходь гпввнмъ обр•воиъ въ цЫяхъ полемики, гд• не всегда

иривимаотса onozeaia въ д±йствитепномъ ихъ св"тТ.

Ср. Ветухи•-Рюхим•, Русевая HcnpiH, т. 1, nexeuie, стр. 138, гл Yl'

стр. 853.