по вопросу о отношвнихъ. 45

бШомъ влобук•ь 1). Еще бойе утпрждаеть ввсъ въ нашей догадк±

то, что во Н Новгородской Втописи (Вто 6932—1424) упоминается

BCZk0l связи: „влобукъ бЬой диъ naTpiapxb Iepycanuckii вла-

дыки Василю, а naTpiapxy диъ папа Римскш•, и съ тЬхъ м•Ьвть кло-

букъ Ллой въ Нов•ћгорде. Очевидно, что изв•Ьст1е это инесено въ

Птопвсь, когда еще ве было eWTaueH0 nouaBie Толмача,

в предетавдяеп В(Шю одинъ изъ т1;хъ элементовъ, которые послу-

хила для этой новгордской ДиитрШ Толмачь,

Врятный составител. этого не иогъ выдумывать саиъ, не

•м%я никакихъ данныхъ џя своихъ измышлент, во в±рятно до

него цЫстнаго о Иломъ каобук•Ь не существовио, а

бып лишь отрывочныя на даннаго. Но, кром•Ь этвхъ

пртыхъ соМражепШ, и пь саиомъ текстЬ посла:пя Толмача

встр1;чаютсн м•Ьств, явно выдающј иам•ь, что эта тов•Ьсть есть са-

модШьное новгородское сочиме, составленное съ ц±лью попииче-

свою, предназначенное играть роль въ той борьб% идей, о которй

мы творили выше. Въ дух± этой борьбы составлены Пета: „царь

паде предъ ногами епископу , „царь помогъ епископу на коня

, „царь чтяше его, яко Вога, и отца его ee6'b и

и поклонися ему

папою именовац. Все это служить превосходства небес-

ныхъ надъ земными, подчеркиваеп DI)HHzeHie авторитета императора

пудъ святительскою властью 2). Наиболе р%зко выражена мысль

та въ изв•Ьствыхъ словахъ: „ид•Ь же святительска власть“ и т. д. 3).

идеи, что upaBoc.aaBie, олицетвореиное символиче-

ски въ бШоиъ кмук•ь, отъ нечытивыхъ латиновъ во всей чистотЬ

и овершенствВ передается Новугороду, какъ наиболе заслуживав-

1) Новгородская лиопись Мьединяеть оба привединыя изв•стЈя 1 Нов-

гордско• Втописи подъ Втоиъ М5. Намъ ввжетса виьиа проатшиъ, что

упоивииыя Втописами врестчатыа ризы диствцтиьио и дали

uie nBBBH0BeBiD cxuauiz о Ихомъ мобу“.

3) Не доджво, одваво, упускать изъ вида, что, тавъ кавъ ус-

и“хп Константина Веипго въ значитепной стоили въ зависимости ть

сотв его съ сидьною уже въ то время xpuc•riauck0i uap•rien, онъ придагалъ

спльво ycnii въ тому, дать и его иредстивитиамъ—духо-

ипству въ государств'; желав аосгашить его кап

можно выше въ гпзахъ жества, царь окааывагъ ему гаубокое уввжете, •Виъ

и достигалась эта ero (ср. Иконникоп, ор. cit, стр. Ы, 267). Не съ иво•

точи грыз свдовио бы смотр±ть ца вс•Ь извВстАя о цари духо-

венпву, подобны вншеуииввымъ.

s) Ср. Pycczii Ошевой эпосъ, стр. 78.