усп%ху пропов•вди авторъ «Устьвып• счита-

еть то, что при св. Стефан•Ь быи виивовннвеект охран-

иня граиоты, тагь пап, будто.бы, тузицы особенно

нападан на эти грамоты, а не на личность пропов•вд•

ника. Странное c006pazeHie! ЕСП бы грамоты отли

вредить д•влу, то св. Стефанъ, дучше наст внавпЈй Зы-

рань н современныя обстоятельства, полную воз-

вить. ДМствительно, Зыряне, можетъ быть, не были въ

то время расположены кь MOCkBt: «отъ Москвы можеть-

«ли что добро быти наиъ? Не оттуда ли тяжести намъ

•чикы, и приставницы?» Но смиренный ионахъ явился

въ край не дан сбора даней, не вт. вачеств*

TiYHa, доводчика и приставника. Ири томъ-же Зыряне

должны были знать, что онъ Устюжанинъ; они слышали,

что онъ говорить на ихъ языкТ.

Напротивъ, обстоятельства не только не

препятствовали, но скор%е способствовал усп«ху про-

повыи:

1. Вопреки соображетнмъ г. Михайлова, велиКОКНЯ-

кескВ1 охранныя грамоты принесли огромую пользу :

онт не только ограждали личность пропов«дника, но

и придавали ему серьозный оффшјальный авторитеть.

Сапъ г. Михаиловъ, въ другомъ м•ћстК, на этоть разъ

на основанп:• факта, говорить, что Зыряне боялись быв-

яху убить Стефана, яко съ Москвы кь нимъ пришедшаго

и грамоты имущаго»

2. Усп%хъ проповыи иного облегчался т%мъ, что

нравственная пустота древнепермской релитЈи, поддер-

живаеиой единственно шарлатанствомъ . водхвовъ, не

тогда представить никакого отпора xpHcTiaHcTBY, полному

жизненной силы: могли-ли безотрадныя

не уступить св•втлымъ 06tT0BaHiHMb xpHcTiaHcTBa; крово-

кроткому лику Христа, самого себя принесшаго въ

жертву за родъ qH0B"eckiA! Между Ви•ь нравственныя

свойства Перискаго народа, п до сикь порт, еще им,

не утраченнын: честность, гостефииство,

были готовымъ• и чистыиъ сосудомъ дая хри-

cTiaHczar•o содержтйн. — Зыряне называють русскихъ

Ротчъ, т. е. умный, хитрый, образованный. Одинъ такой

оглядъ на русскихъ много значил. словаиъ Не-

стора, Юевлнне крестиись, разсуждая, что есл князь

и бояре крестятся, то, значить, новая втра лучше.

Точно также домны были разсуждать и Зыряне: есаи

смышленый господствующш народъ принял xpucTiaH-

ство, то, значить, Богь сильно и доступ-

иолнтвамъ выјующихъ въ него, нежели наши страш-

ные богн.—Бога Зыряне называють «Йены—сиаьвый.

С.. 93.

— 24 —

иожность не брать ихъ, не обнаруживать и даже уничто- проводникоиъ новыхъ уб'ВждеЈй. Однако же это еще

«бнша? И дани тяжЈя? и насильства, и тивуны и довод- стов.ьрнн.къ на Двинћ уже вт. ХИ Btkt

шихъ тут•ь при св. Стефан% грамоты «Перине не церковныхъ не умолчали-бы о такомъ круп-

жадный образъ 1о.алы, требующей кровавыхъ жертвъ,— противорћчнть хараггеръ и1;стности, на которой (Н•но•

Говоря ран•Ве о топ, что xpacTiaacna Перм•

свииъ народоп предшествовало ycB06Hie • поспдниъ

сдввянскаго EipocoaepuaHiH, мы умолчал, это не

наше только ynueHie: ту-же иниь высказал хота не

прямо, но основываясь на фактахъ, и Караизннъ п).

Но если Зыряне разъ поцапсь русской народ.

ности, то она и для будущато должна была сдиатьгя

не фавть. Есть 60Пе осязательныя ocH0B8HiH думать,

что xpHcTiaHcTB0 стало приниматься вежду Зырянаип

до св. Стефана. Карамзннъ говорить 1“), что, по до-

были монастыри и что H0BI•optunie поселенцы среда

Чуди водворяли XpIfcTiaHcRYH) в$ру. Тоже самое утвер-

ждають, основывансь на и нмоторые дру-

Tie изсЛдователи Пермской старины 1“). — Наиъ из.

в•стно наприи., что богатый и влјятельный новгородецъ

Своеземцевъ, тоть самый, кь которому перешли отъ

чудскихъ князьвовъ Азина, Ровды и хр. обширныя зепв

по р. Вагв, во вдадТ,'Јнхъ своихъ построилъ монастырь.

въ котором•ь н постригся подъ именеиъ Варлаама.

Иначе, какииъ образомъ распростаннлось-бы XpHcTiaH•

ство въ той части Вологодской оно встр•ћ.

чаем, задолго до св. Стефана? Проповћдников•ь, по-

добныхъ Пермскому Апостолу не было: въ протпвноиъ

случа% Птописцы, не nponyc,kaBwie самыхъ мелкпхъ

номъ собы•йи. Такъ, мы не встр%чаеиъ у нихъ извт,•

о томъ епископ•в, который, по словамъ Гекјер•

штейна, погибь въ Перми: вчшятно его пропов•Вдь бы•

ла Хотя и существуеть ntHie, что

нахи Б“авитской пустынн, находившейся на одноп

изъ мрововъ Кубенспго озера, занимались проповћды-

BaHierb EBam•e.1iH чудскииъ обитателям•ь стеровосточ•

наго берега этого озера 1“); но такому предположенјю

вана сЛитель: она явно избрана для дичнаго спасевјя

ен иноковъ, въ отт Юра, нежели для

другихъ. Конечно, подвигп отшельниковъ способствовали

пиени Христа, но это не было примою

цюью ихъ, и во всякою, случа•в подобн(У изв«сје не

противорвитъ нашему y6txJxeHio, а скор•ве подтверждает

его.

Вс•в источники единогласно свиптельствують, что св.

Стефанъ началь пропов%дь въ ceaeHiH Пырасъ пли Кот-

дасъ, находящемся при Вычегды въ Двину. —

п) геев. Р.ве. Т. први.ч. И, .и. 1830 т.

Тап •е.

101) Волот. ВЫ. 1845 г. 11:

ииъ врподовы, г. К. Впип, 1853 т. В: «О иосие•Вхь

Новгородцевь въ п др.

т) Тап 1847 г. 33: «О пустыни,

п г. Н. Титова.