— 48 —

долю, бел хмьба. Отсутствующимъ части ихъ посылаются

добродМедяии. иииъ

на доиъ.—Остаткаии и отваромъ угощаются Нако-

случай находиться въ непосредственныхъ

съ ники и бизко наблюдать ихъ, — съ yue'leHien

нецъ,зости и несмденный отваръ зарывають въ землю,

разсиазывають о ихъ добрыхъ качествахъ. «Если сго-

чтобы не сдюались добычею животныхъ 1”) Говорить,

«рить у кого доиъ, «говорить г. е. Берты по), то

что н•которые священники видать въ этоиъ обычаћ

«хозяинъ этого дома не будеть отчаяватьсн выстроить

слды язычества. Можеть быть, это и правда, но мы

ни въ нын-•Ьшней форм% ни въ существ•в его не видимъ

«новый, будучи вполњ ув•ренъ, что сосЫи его не ос-

«тавять и помогутъ завести новый». Мы не приводить

ничего — Зырннъ объвиняють въ грубости

и maTepiuwocn ихъ вЫованШ и спосо-

множество другихъ отзывовъ о и чедовПо-

бовъ этихъ B'kpoBaHiI. Конечно, это справед- 06iH Зырннъ, такт, какъ они одинаковы в“); но

не кожеиъ не упомянуть и о He6aaonpiHTH0I'b ввгзяд•в

диво; но во всявоиъ cuyt1at зд%СЬ виноваты не сами

Зыряне, а отъ нихъ ихъ быта.

г. Аврамова на взаииныя чденовъ зырянскихъ

Прежде всего они не могуть достаточно ясно понимать

семействъ. По словаиъ этого•автора, особенною черство-

Священное о чемъ мы уже говориди paHte.

отдичаются $тей въ родитияиъ: онъ

Ероп того, они не иогуть посШать церквей, го-бы

говорить, что оти на дрнхлыхъ дителей смотрнть,

иони выслушивать по крайней словесныя поуче-

кань на безподезное бремя, тагь что nocrBJ(Hie, въ иу-

тя священниковъ. Какииъ образомъ будеть посмцать

разд•вла первыхъ, живуть у нихъ понедиьно. Но

свою приходскую церковь, напр.: Синдорецъ, когда въ

не говоря уже о топ, что подобный порядокъ вещей

встржчается не у однихъ Зырянъ, и что онъ, въ суще-

Лтнее время онъ почти не и.%еть физической возмож-

ности перебраться черезъ его cueHiH 60

. ств•в, не исключаетъ и

лота и р“и, а зимой для того, что бы сходить на по-

скоро увидит живые прии%ры совершенно другаго свой-

ства, почему и дуиаеиъ, что г. Аврамовъ иди основахь

гость на дыжахъ по глубокииъ снвгамъ, долженъ упо-

требить н“колько дней. Въ 1853 году, занимаясь из-

свой отзыв•ь на неиногихъ частныхъ фактахъ, иди слиш-

Bue'1eHieNb изъ метрическихъ книгь сввдьнШ о

комь требоватеиенъ по кь народу миораз-

витому и Лднбиу

Вологодской ry6epHiH, мы встр•втили,

232). Наиъ кажется даже, что черст-

что одинъ Зырянинъ, кажется, Печорскаго прихода, был

вость семейныхъ несовпстна со дру-

крещень 32-хъ д•Вть отъ роду. И это не единственный

гип нравственными качествами Зырянъ.

прим•връ: мы выбрали только самый p•B3kiI. По этому

Такъ, напр., любовь кг родин» не мадо говорить

можно судить, кап рыко могуть посмцать съ одной

въ пользу чувствительности и способности кь глубокимъ

стороны прихожане свою церковь, а съ другой—приход.

сердечныиъ привязанностяиъ. Между ттиъ никто не от-

Ckie священники отдаденныя своего прихода.

ниаеть у Зырннъ этого качества. Напротивь того, иные

Печорскјй приходъ до учрежде»йа въ неиъ подвижныхъ

увдекаются до того, что считають его причиною

церквей, им“ъ протяженЈя 550 версть по р

. нвкоторыхъ другихъ добродмелей: ип г. Михайдовъ из)

Печоры в“). И такъ, самихъ Зыринъ въ грубости рели-

объясняеть omcymcnwie между Зырянами нищенства.

тЈозныхъ y6tzJ\eHiI никто не ипеть право винить.

— Но вы непривычку жить на чужой счеть считаемъ

Напротивъ того, при такихъ yu0BiHkb, горячее и ис-

самостоятельною добродМелью.

вреннее ихъ кь церкви ипеть особенную цмту.

Ни въ чемъ такъ не выражается цИая совокупность

множества чудотворныхъ иконъ и высокое добрыхъ вачествъ, кань въ зостепрй'.кствњ. СУћЛ0 мо-

6zaNI'0B'BHie въ памяти своего апостола также служать

доказательствами: съ одной стороны — саиаго воспрпш.

чиваго чувства в•вры, а съ другой — самаго честнаго и

исвренняго c03HaHiH правоты и спасительности этой

ры. —Ио нашему, даже раскол,

на Печор•В и топко въ особенности персто-

сложени, въ старыхъ иконъ и книгь, сду-

жить доказател"ствомъ неравнод•у11Јя Зырянъ Btpt.

Вообще Зырянъ не пустая формальность;

не сосудъ, лишенный

нравспеннаго coppMHiH; не мер-

твое ново безъ дна: потому что она отличаются многими

ш) Волот. Губ. ВЫ.

184-8 г. 30: «Старины“ обр.» Зы-

рпъ•, г. П. Соров.иа.

мв) Си. 230.

жеиъ ув1;рять, что едва-аи го эта доброд•втель выте-

ваеть изъ столь чистыхъ источниковъ, кань у Зырянъ,

и не знаешь, гд•В она достигн столь широкаго прит-

HeHiH. Отзывъ г. Михайлова, что Зыряне, живуипе

глуши, растворяють настежь двери, чтобы стран-

никъ и безъ хозяевъ нашелъ въ доП и и пи-

щу, 1”) можеть показаться басноиовнымъ; но мы сами

вид%ди прим•Бръ такого• и ке п муши,

ы) Си. прим“. 24,0.

в!) Си. ври“. 174, 239.

т) вол. губ. ВЫ. 1859 г. 35: «житии

хозяйственный быты, г. В. Аврамов..

0) Си. 239 п.

в1) Таи»ве.