80

\юве.ш кь ои—лайо: что

томе. старфяДиство, ев

вашихъ что, какь въ

эм сгаои •.иы не касались, твкъ. и въ

ми не бурмъ хиаться богооявокоВ полемики съ окмш-

ваеиьви• диссишпами, или двлатъ имъ нвто въ ров

поучёФ. Цвль нашей какъ

спрообридчества, на Руси, опии“

сшриениыхъ старообряшевъ разиыхъ толновъ со-

г.ьасТ,• и. поставить ихъ въ паралдељ дь дисситнтии

времепъ патрћкм Никона.

И т— взгмнеиъ те— навь

сварообрпцевъ, тахъ. ли оми слдуютъ топу

которое ш—диали ихъ первые учтем, и ваконец'*

вь они сохранили память тьхъ,

т%хъ иуииковъ древнее , блашчесрйе,», нотрыг.

жиди шь XVII Btkj?. ! :

Первыми диссидентами были иоиовш , пинте

«Вјтковское еюглейе;» гдв сохриилиъ

доктрины первыхъ диссидентовъ, теперь- этого скавтъ-

и опред$лить сами старообрядцы џьшћшнеЙ поповщины

не могутъ. скажутъ: у

насъ сохранилось это древне 6aaWlecTie. Бтлопопов-

цы (старые на Иргиз» отвьтять имъ на это: ваша

Бјлокриницкая основалась въ 1847 году отъ

грека облианда, но вы ииъ же самимъ передъ .смер-

Tio были прокляты, какъ крамодьнцки или чинцвцйе

раздоръ съ Св. праворлавною церкодью. Мы шти тодько

ть «дренебаајочеииики», а вы отупники отъ на“,

церкви, проч. проч. Луховцы (осиовзн.лъ