. —82

вателямъ. Между твмъ безпоповцы издавна признаютъ

только два таинства и а осталь-

ныя пять они нашли не «по времени»; понеже, «за

pa3cbInaHieMb руки людей освященныхъ» , ихъ нвтъ во

всемъ земномъ Mipt. Безпоповцы объ этихъ таинствахъ

объясняють слдующимъ образомъ: якобы со времени

книжнаго naTpiapxa Никона, а твмъ боле

со времени большаго Московскаго собора, бывшаго

въ Москвв 1667 г., антихристь долженъ быль появить-

ся на русской земле, чему свидьтельствуетъ 666

число звћрино, и годъ приготовле:йя кь Москов-

скому собору съ 1666 г. Въ скоромь же времени

явились толковники о томъ, что антихристь ежели

еще не народился, то явились его предшественники

въ лииО царя Алексјя Михайловича и Ни-

кона. Одни изъ безпоповцевъ, со дня своего основа-

разумни «антихриста» мысленно, Дутовно, а

разумыи его приходъ чувственно—вълицев царя

русской зёмли и его яко поборниковъ

и сдуть антихриста. Каковъ долженъ быть или въ ка-

комь видев явится антихристь, (т. е. въ мундирв или

безъ мундира), безпоповцы до сихъ порь еще не

рјшили. Однако же, странно, двјсти.Лтъ прошло со дня

антихриста, по безпопов-

цевъ, т. е. со дня Московскаго собора 1667 г., а его

еще и до сихъ порь они ждутљ, не дождутсж. Словомъ,

въ этоиъ ихъ спутанномъ вопросв, есть какая-то неопре-

дменность и для нихъ самихъ же безпоповцевъ: ежели

двйствитељно антихристъ народился со времени Никона,

то почему же его до сихъ порь нвть на земл чувстВенно?